Titulo: Unidad I: Educación, realidad, sentido real y arrealidad. “LA REALIDAD COMO DE SUYO”
Integrantes:
Renée Leal
Javiera Méndez
Camila Ponce
Daniela Ibarra
Katherine Ortiz
El filosofo Xavier Zubiri quien otorga a la reflexión sobre la realidades, de tal forma se incorpora y recuerda una serie de conceptos y distinciones necesaria. En las siguientes líneas solo nos limitaremos a lo más fundamental e indispensable de este saber ontológico, incorporaremos conceptos claves para lograr una visión integradora y educativa: “educando educadores, acción y obras “para no crear confusiones.
Párrafo 2 El reto de entender “Sobre la esencia” de Zubiri.
Para la estudiante no fue fácil lograr entender lo que zubiri daba a conocer en su libro, ya que daba una respuesta ontológica distinta sobre la realidad (el ser radica en la realidad), el ser es u atributo de la realidad: el ser NO es lo primero sino la realidad y realidad es lo que es de suyo.
Párrafo 3 Los distintos sentidos que se les otorgan a las realidades.
Hay distintas realidades o realidades de suyo, que van a depender de que puedan cambiar constantemente según nuestra necesidad.
Párrafo 4 La realidad.
No puede existir una ciencia para cada objeto o cosa, porque el sentido de la realidad varía de persona a persona o momento dado.
Párrafo 5 Una realidad y sus distintos sentidos según la necesidad.
La realidad como mesa, billete, entre otras, se le dan un sentido según la persona, esta será totalmente distinta dependiendo de la necesidad.
Párrafo 6 Sentido a las realidades.
El sentido será variable según la persona y de un momento a otro.
Párrafo 7 Arrealidad o fantasía arreal.
El ser humano tiene la capacidad de inventar fantasías y a la vez que sean creíbles, pero como no son reales no tienen un sustento real, no pueden ser “de suyo”.
IMPORTACIA EDUCATIVA DE LA COMPRENSION Y DISTINCION ENTRE “REALIDAD”, “SENTIDO REAL” Y “LO ARREAL”.
1º PORQUE ES NECESARIO DISTINGUIR ENTRE UNIVERSO Y MUNDO.
Párrafo Universo y realidad
Es un constructo, una palabra que abarca gran parte de cosas, es decir, que está conformado por realidades que están en contacto unas sobre otras.
Párrafo Mundo, realidad y arrealidad
Es la realidad aunque incorporando las arrealidades dando lugar a que un mismo universo halla mundos tan diversos.
Párrafo Variedad de mundos y educadores.
Como educadores nos encontraremos con distintos tipos de mundo entre ellos se diferenciaran por la realidad de cada uno, además nuestra misión en ellos era educar, enseñar a distinguir entre perfeccionamiento y corrupción.
2º PORQUE ES INDISPENSABLE, TENER PRESENTE QUE LA REALIDAD ES LO QUE ES REALMENTE, INDEPENDIENTEMENTE DE LO QUE PENSEMOS, DIGAMOS O CONOZCAMOS DE ELLA: EN ESTE SENTIDO, LA FIDELIDAD NO DEBE SER CON QUIEN PIENSA IGUAL O DISTINTO, SINO CON LA REALIDAD.
Párrafo La negación a la realidad.
Nos referimos a la realidad que no queremos ver, y que muchas veces no queremos admitir y actuar de acuerdo con lo que es y no de acuerdo con lo que decimos o queremos.
Párrafo La realidad es real cuando la naturaleza lo sustenta.
Muchas veces ponemos en duda si algunas cosas son reales o no, lo importante es no asegurar que sea real, si no estamos seguros, ya que la realidad es real cuando la naturaleza la sustenta.
3º PORQUE LA INCOMUNICACION SE DA POR LA INCAPACIDAD DE ATENDER Y RESPETAR EL MUNDO DE OTRO.
Párrafo El educador, la realidad “de suyo” y el sentido real.
El objetivo del educador, es enseñar a descubrir lo real, el sentido de este.
Párrafo El dialogo es el puente para conocer los distintos y diversos mundos de realidades personales
Al dialogar comenzamos a descubrir diversos mundos, aunque estamos insertos en un universo, cada mundo es distinto, favorecido por el dialogo o destruido por el afán de dominio.
Párrafo Las discapacidades y genialidades se complementan
Gracias a las discapacidades de algunos y genialidades de otros, es que todos ocupan un lugar importante en el universo, no todos tenemos la capacidad de ser buenos en todo, pero para eso el educador ayuda en el proceso de descubrimiento de la verdadera realidad que somos y enseñar a construir responsables y respetuosamente nuestros mundos.
4º PORQUE, COMO FILOSOFOS Y CIENTIFICOS ANHELAMOS DESCUBRIR Y ENTENDER EL UNIVERSO.
Párrafo Un mundo mejor con justicia y paz, según el saber de nosotros.
Según sean nuestras herramientas intentamos descubrir, entender y cambiar el universo, y para eso los educadores deben enseñar a descubrir su vocación para que los niños construyan un mundo con paz y justicia.
Párrafo Es mucho lo que podemos hacer por nuestro mundo lo que falta es personas que realmente deseen hacer algo.
Sabemos que en todos lados existen problemas de distinta índole, pero el más serio de todos es que nos sentimos incapaces de hacer algo por la realidad, queremos arreglar todo de una sola vez o porque cada vez son menos los que desean cambiar el universo.
Párrafo Inventando arrealidades, el hombre necesita mundos de fantasía.
No necesariamente el hombre vive de la realidad o del sentido de la realidad, sino que gracias a la fantasía logra encontrar una distracción, un tiempo de descanso. Necesitamos inventar arrealidades, aunque no tengan un sustento real, para tener otro sentido en el diario vivir.
*Página 5 anexo de videos.
http://www.youtube.com/watch?v=E1WNjJGkpqM
http://www.youtube.com/watch?v=gvLMBscgUeo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=reMTHhpI5iM&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=cncA_hnNALI
http://www.youtube.com/watch?v=SSliPD48vgc
LA REALIDAD ACTÙA.
Tamara Carolina López Delgado
d4rk_mistr3ss@live.cl
cel.: 09-73060523
Alejandra Fernanda Hinojosa Ramos
a.hinojosaramos@gmail.com
cel.: 09-67543080
Párrafo 1 “Actuación de la realidad”
La actuación es un atributo de la realidad; por lo tanto, toda realidad actúa: Si Dios, tú, yo, sistemas solares no conocidos, etc. son reales, actúan, independientemente del conocimiento que tengamos de ellos. Aquí recurro a Zubiri, quien expresa: “Es realidad todo y sólo aquello que actúa sobre las demás cosas o sobre sí mismo en virtud, formalmente, de las notas que posee” (Sobre la esencia. Ed. Soc. De Estudios y Publicaciones, Madrid 1962, pág. 104). Reflexionemos a partir de estas palabras:
Explicación: Toda realidad posee el poder de actuar tanto sobre sí misma como sobre los demás en virtud de las notas que posee
Párrafo 2 “Realidad actúa en cuanto a realidad”
Lo primero que debemos decir es que la realidad actúa “formalmente” en virtud de las notas que posee: Al decir formalmente, Zubiri se refiere a que la realidad actúa en cuanto realidad…; esto es, no en cuanto el sentido que nosotros le demos, sino en virtud de las notas reales que de suyo posee. Ejemplo: Durante un sismo, desde una estantería caen porta vasos de cuarzo y corcho -de la misma forma, tamaño y altura- sobre las cabezas de las personas que allí se encuentran… La actuación de estas realidades que caen, será diferente, de acuerdo con las notas reales que los constituyen como una realidad de suyo corcho y cuarzo y no de acuerdo con el sentido de porta vasos que les hemos adjudicado. Así, el fuego actuará de la misma manera sobre los billetes, tengan para nosotros el sentido de mil o veinte mil pesos: se trata de la actuación de las notas reales del fuego y de la celulosa. La puerta de hierro se oxida, no porque sea puerta sino porque es hierro y el agua actúa sobre él provocando su oxidación. Llamemos –nosotros- a esta actuación de la realidad “actuación real”.
Explicación: La realidad actúa no en cuanto al sentido que le demos si no a las notas que este posee en pocas palabras la realidad actúa en cuanto a la realidad
Párrafo 3 “Esencia y ciclo de la vida”
Lo segundo que debemos tener presente es esta doble actuación de la realidad: sobre sí y sobre lo demás: En una molécula de agua hay una serie de actuaciones internas entre los átomos de Hidrógeno y el átomo de Oxígeno; fuerzas de atracción mantienen esa cohesión que da lugar a la molécula de agua. El agua, a su vez, actúa disolviendo sales, azúcares, proteínas… Al mismo tiempo, sobre ella actúa la temperatura la que, en casos extremos, la solidifica o evapora, dando lugar a diversos estados pero sin perder su esencia. La actuación del agua sobre los organismos vivientes es importantísima, posibilitando la replicación de ADN, actuando en el metabolismo, en la fotosíntesis, la respiración celular, etc. Fuerzas gravitacionales, electromagnéticas, nucleares, radiaciones; mezclas, fusiones, ente otras, forman parte del universo interactuante de las realidades materiales que estudian biólogos, químicos, físicos y astrónomos. Ahora bien, mientras más ascendemos en la complejidad de las realidades que conforman nuestro Universo, más complejo se vuelve este universo interactivo. Así, si consideramos las realidades vivientes, surge la actuación propia de las notas de las realidades orgánicas. Reproducción, desarrollo, crecimiento, nutrición, sensaciones, reflejo…. La lombriz de tierra, por ejemplo, remueve la tierra, ingiriendo partículas de suelo y digiriendo los restos orgánicos; para alimentarse, arrastra hojas al interior de la tierra… Con su actuación forma especies de túneles subterráneos que remueven, airean y enriquecen el suelo, provocando el ascenso del fósforo y potasio que se encontraban en el subsuelo y expulsando sus propios desechos nitrogenados... Con el paso del tiempo, propio de todo ser viviente es la degeneración y pérdida de su substantividad para transformarse en realidades más o menos simples: moléculas pequeñas, grasas y ceras, polisacáridos, sustancias húmicas, enzimas y la biomasa de microorganismos de origen vegetal y animal…
Explicación: En la realidad uno nunca pierde su esencia tan solo pasa por diferentes estados como lo es en el caso de los seres vivos ya que en vida se benefician así mismos y a otros, y en muerte aun así es una ayuda para otros
http://www.youtube.com/watch?v=Z5xHHe70Lsw&feature=fvsr
Explicación video: En este video vemos el clico de vida de un árbol y debido a su muerte la madera es ocupada para la casa de un perro del cual pasamos a ser parte de su realidad, en ella muestran que tuvo su pareja su hijo y con el tiempo él y su pareja fallecen pero queda su hijo y se repite el ciclo.
El fin de este video es demostrar que no importa la realidad en la que vivamos siempre esta actúa en beneficio de otros o de si mismo
Estimados alumnos: La idea no es que para entender lo que es la realidad de suyo, tengan que de inmediato profundizar sus conocimientos de química, física, biología, química orgánica, biofísica, física cuántica, astrofísica, etc. La finalidad del tratamiento ontológico que estamos haciendo de la realidad es tener presente que: 1º El filosofar no es un juego de elucubraciones o palabras bonitas, lejanas a la realidad: Eso es demagogia, opiniología o charlatanería. 2º La realidad, cada realidad y el todo real – el Universo- es complejo, actuante; pleno de transformaciones. 3º El científico, por amor al Universo, se dedica a su descubrimiento, distinguiendo lo esencial de lo no esencial, las actuaciones y sus consecuencias interactivas… 4º El sabio sabe cuánto no sabe y, por lo mismo, es siempre humilde; no se envanece y disfruta del camino del descubrimiento. 5º Mientras más avanzamos en el descubrimiento de la realidad, mayor es nuestra conciencia sobre la complejidad del Universo y de cada realidad; sobre todo, de la nuestra. Percibimos un Universo infinito, lleno de misterios. Entonces, admiramos la inmensidad de ese Universo micro y macroscópico, nos asombramos y, sobrecogidos, agradecemos nuestra existencia, en el centro de la inmensidad… 6º Disfruten el ser universitario y ser estudiante, no todos tienen la vocación o no todos los que la tienen, han podido darse la oportunidad de realizarse como tal… 7º Sigamos con la realidad y su actuar…
Párrafo 4 “La actuación de la esencia”
La realidad actúa, sobre lo demás y sobre sí misma. La actuación de la esencia da lugar a notas derivadas. A modo de ejemplo, destaquemos la actuación de la célula genética –morfogénesis- que a través del desarrollo da lugar a la forma de un organismo completo. En el caso de los organismos pluricelulares, esto conlleva a una serie de actuaciones derivadas esenciales de partición, diferenciación y crecimiento celular, organogénesis… Producto de esta actuación, en los animales superiores, aparece un sistema nervioso que actúa respondiendo a la realidad en cuanto estimúlica. Mientras más perfecto es este sistema, la realidad orgánica tendrá más posibilidades de recepción estimúlica y respuesta; lo que le permitirá un mayor poder y dominio sobre el medio. Así, si pinchamos una babosa, ésta arrancará; pero si la llamo o pongo música, le enciendo la luz, no tendrá reacción alguna. Si pinchamos un gato o perro, le ponemos música, llamamos o encendemos la luz, ellos sí reaccionarán ante esos estímulos; ya alejándose, ya acercándose, arañando, mordiendo o jugando.
Explicación: Hay organismos más desarrollados y otros más simples por lo cual tienen una esencia o modo de reaccionar ante un estimulo distinta en cuanto a su actuación
Párrafo 5 “Nuestra realidad”
Ahora bien ¿Si la realidad actúa sobre sí y lo demás, en virtud de las notas reales que posee, qué acontece con la actuación de nuestra realidad “persona humana”? Ante esta pregunta tendremos dos respuestas esencialmente distintas. Para quienes afirman que nuestra esencia es de índole orgánica, la complejidad y mayor posibilidad de respuestas a estímulos, vendrá dada (al igual que en los animales) por nuestro desarrollo ontogenético (desarrollo de cada uno), lo que se expresará en un sistema nervioso más perfecto que da lugar a un cerebro hiperformalizado, esto es, capaz de realizar análisis y relaciones más complejas que las que desarrolla cualquier otro animal. Así, comparados con el mono o el delfín, nuestra gama de estímulos y respuestas a los mismos será mayor que la de ellos. De acuerdo con esta afirmación: Somos un animal más de la escala zoológica. ¿Pero nuestra esencia es orgánica? Si una realidad es esencialmente orgánica, su actuación deberá ser de la misma índole y calidad que las notas reales de las que procede: De hecho, los biólogos saben que cualquier cambio en la actuación de un ser viviente es causado por la acción del ambiente y la necesidad de adaptación a éste, lo que implicará un cambio orgánico, su emigración o extinción. Así, cada especie animal actúa en un juego de adaptación natural organismo – ambiente, esto es, naturaleza- naturaleza; sin artificios que intermedien: sin estufas o ventiladores, sin cemento, aceros, cableados o conservadores de alimento…
Realidad personal – Realidad animal… La realidad actúa de acuerdo con las notas reales que posee…
Explicación: Somos animales pensantes pero al fin y al cabo animales, en comparación a los animales salvajes nosotros no tenemos una esencia orgánica ya que actualmente todo lo arreglamos con tecnología sin influencia de la naturaleza de por medio
Párrafo 6 “Nuestra naturaleza orgánica”
¿Nosotros? He aquí la otra respuesta: La realidad persona humana –yo, tú- tiene, posee un cuerpo que al igual que todo organismo viviente reacciona a estímulos y nuestro cerebro (ya lo dijimos) nos permite una serie de análisis pero… no tenemos la mejor capacidad auditiva, ni visual, ni olfativa, ni kinestésica, ni fuerza…. Sin embargo, creamos el teléfono, estetoscopio, telescopio, microscopio, scanner, automóvil, submarinos, satélites… Creamos insulina artificial, se experimenta en la fusión nuclear, se intenta desentrañar el origen de la realidad materia desde la “materia invisible”, creando un espectacular laboratorio y su máquina Gran Colisionador de Hadrones; llamada por algunos la máquina de Dios… También hacemos poemas, sentimos la vocación de educar, amamos, danzamos, rezamos, tenemos símbolos… Teniendo nuestros cuerpos la misma naturaleza orgánica, damos respuestas tan diversas, que no tenemos idea de quién vive tras una casa.
Explicación: No tenemos una naturaleza orgánica no tenemos bien desarrollado nuestros sentidos pero aun así creamos cosas que los sustituyen en consecuencia no nos damos cuenta de la naturaleza que nos rodea por lo cual no sabemos quién vive tras cuatro paredes y quien no
Párrafo 7 “Nuestra realidad y adaptación”
Nuestra realidad humana corta con la naturaleza… Sí, le estimula lo estimúlico pero a diferencia del animal, nosotros inteligimos el estímulo, lo aprehendemos como realidad; es decir, somos conscientes de que no sólo siento ese olor a rosas sino que las rosas son reales; es más, primero sé que son reales y luego me pregunto qué realidad es, cómo es, qué sentido puedo darle en mi existencia… y elijo qué hacer ante ella: ¿Me dedico a estudiarla? ¿Cómo biólogo, botánico o como agricultor? ¿Me dedico a comercializarla? ¿La manipulo genéticamente para obtener rosas azules o simplemente las tiño? ¿La regalo como muestra de afecto? ¿La uso como inspiración para un cuadro, que pinto con óleo, acuarela o carboncillo? Las opciones son muchas… debo decidir cómo actuar. En cada segundo debo decidir qué hacer de mi existencia... Mis actuaciones no responden a mis capacidades orgánicas; es más, muchas veces atentan contra ellas: fumo, bebo alcohol, fabrico alimentos con altos grados de triglicéridos, invento bombas atómicas y bacteriológicas… ¿Qué realidad somos? ¿Cómo explicar todas las contradicciones de nuestros actos? ¿Por qué y para qué tenemos todas estas potencialidades que no tiene ninguna otra realidad orgánica o inorgánica; por qué y para qué somos conscientes de la realidad, de la vida y de la muerte?
Explicación: A diferencia de los animales salvajes nosotros sabemos diferenciar entre los distintos estímulos, los aprendemos, adaptamos a nuestra realidad y tomamos la decisión de que hacer.
Por lo tanto nosotros constantemente decidimos que hacer ante una nueva realidad, porque somos dueños de nuestra existencia
Párrafo 8 “Influencia de la realidad en nuestro cuerpo”
Una esencia no material – espíritu o “algo”- actúa sobre nuestro organismo y le pide que dance, estudie, haga deporte, supere las discapacidades orgánicas, cultive la naturaleza, ame, entienda, cree… Pero toda realidad actúa y el cuerpo es real y actúa sobre el organismo y le pide descanso, comer, placer. De la actuación del espíritu sobre el cuerpo y de éste sobre el espíritu, emerge la actuación poética o la destructiva, el beso de ternura, el beso de pasión y el beso de la traición, el abrazo protector y el acto violador, la responsabilidad ante nuestros actos y sus consecuencias o la evasión y la mentira irresponsables…
Explicación: Dependiendo de la realidad que actué sobre nuestro cuerpo emerge la actuación o acción que realizara en el transcurso de nuestra existencia
Párrafo 9 “Espíritu y cuerpo como complemento”
Si nuestra esencia es de índole espiritual, el cuerpo es una nota adventicia orgánica: Estamos incorporados, tenemos cuerpo pero no somos cuerpo; no somos animales sino personas. Estamos incorporados; hoy, aquí… Mañana… un misterio. Pero hoy, el espíritu que somos actúa sobre nuestro cuerpo y lo espiritualiza; entonces ya no actúa como cuerpo sino como corporalidad… El cuerpo que tenemos actúa sobre el espíritu que somos y lo corporaliza; entonces actúa como alma… Es lo que llamamos combinación funcional, esto es, una interacción entre realidades diversas, de las cuales emanan notas que no son propias ni de una ni de otra, sino de la combinación. Si fuéramos sólo espíritu no necesitaríamos una mesa y sillas para sentarnos y conversar en familia o con los amigos; si fuéramos sólo cuerpo, tampoco las necesitaríamos, pues nos echaríamos y no para conversar con la familia o los amigos. Existencia compleja; libertad que por ser tal debe ser responsable y prudente; pues corremos el riego de la decisión errada. Si nuestra esencia es de índole espiritual, nuestra talidad y substantividad trascienden la naturaleza; entonces, ni la gestación, ni la muerte del cuerpo, nos afecta… Nuestro origen esencial y nuestro destino son un misterio, cuya respuesta está más allá de lo visible, más allá del laboratorio… Mientras mi esencia exista, yo existo… La vida es tan sólo una forma de existencia a la cual se opone la muerte; pero el plomo existe y no es una realidad viviente….
Explicación: El cuerpo y el espíritu deben estar en complemento ya que solo cada uno por su lado no funcionarían correctamente, pues los 2 en complemento son la esencia de cada uno y mientas mi esencia existe yo existo
Párrafo 10 “Nuestra esencia”
Si somos de índole espiritual en estado incorporado, esta es una etapa de nuestra existencia que trasciende la vida y la muerte. Si nuestra esencia es un gen en desarrollo y nada más, nuestra talidad y substantividad existen en un tránsito del útero al sepulcro.
Explicación: Estamos en estado incorporado aunque somos 100% espirituales, el transcurso de nuestra existencia es efímero porque nuestra esencia solo está en desarrollo desde nuestro nacimiento hasta nuestra muerte
Párrafo 11 “La actuación y el sentido real en el ser humano “
Otra explicación necesaria: La realidad actúa y actúa de acuerdo a lo que formalmente es… pero si la realidad actúa es porque “ya” es real: Si el manzano se nutre es porque ya es real, si el perro olfatea es porque ya es perro. No podría olfatear si antes no es perro… Toda acción se sustenta, emerge de una realidad; la acción por sí misma no tiene substantividad, siempre es la acción de… Por ello, la actuación de una realidad es real pero le pertenece a ella, vinculándola con el Universo, haciéndola presente en toda su integridad real… (Es problema nuestro si no logramos captarla en toda su integridad). Entonces, se deduce de lo expuesto que no es la actuación la que hace que la realidad sea real; sino inversamente: “porque la realidad ya es real, actúa”…. Amamos, nos educamos, pensamos, sentimos, tememos…. Pero todo ello es posible porque ya somos la realidad que somos. De repente escuchamos que alguien dice “Edúcate para que seas persona”. Es al revés: Porque eres persona, edúcate, ama… Somos personas amantes, sabias, educables… Lo somos por la actuación de la esencia pero tenemos que existir nuestra esencia y ello implica actualizar una serie de potencialidades que derivan de la combinación funcional. La actuación de la realidad sobre ella y sobre los demás, nos permite conocerla, saber de su existencia: pero –insisto- no es el saber de ella lo que la hace real.
Explicación: La acción debemos saber usarla en lo real ya que así mantenemos nuestra esencia.
La actuación de una realidad es real, el problema es si no sabemos captarla en su totalidad
Tenemos que mantener viva nuestra esencia, por lo cual hay que actualizar nuestra potencialidad de combinación funcional
Párrafo 12”Sentido de la realidad”
Por último, y como una complejidad más nuestra: Dijimos que la realidad actúa sobre sí y sobre lo demás, formalmente, en cuanto realidad y no en cuanto el sentido que convenimos en darle. Efectivamente es así; pero nosotros “personalizamos la realidad” y a una misma realidad le damos el sentido de anillo de compromiso, objeto de comercialización o recuerdo y actuamos conforme ese sentido que le dimos. Es más, ideamos fantasías y lloramos porque, en ellas, la niña mató al buen dragón que había criado pero que después de no ver por un tiempo, ya crecido, no reconoció… Actuamos otorgando un sentido a la realidad, a veces sólo personal e íntimo; otras, comunicado y consensuado por todos o la mayoría. Si desaparecieran todos los seres humanos de la faz de la tierra, sólo quedarían las realidades actuando como tales: Sólo somos nosotros quienes necesitamos e ideamos sentidos ante los cuales reaccionamos y a los cuales, fuera del laboratorio o de la reflexión filosófica y científica, damos más importancia que a la realidad misma, pues la simbolizan, invocan... Entonces el ser humano, prefiere morir a arriar la bandera, acusa de sacrilegio a quien pisotea la cruz y guarda, como mayor tesoro, su baúl de recuerdos.
Explicación: Todos y cada uno de nosotros actuamos dándole un sentido a la realidad el problema es que le damos tanta importancia que no vemos la realidad misma que esta frente a nosotros
Párrafo 13 “Nuestras actuaciones en nuestra y otras realidades”
Nuestras actuaciones dan lugar a obras (realidades con sentido socio cultural): esculturas, templos, hospitales, leyes, tribunales, bombas, música, ropa, empresa, jardines, películas, juguetes, libros, dinero; organizaciones sociales, militares, religiosas, laborales, educacionales… Compleja existencia que requiere de la educación; precisamente porque nuestra respuesta no está predeterminada por nuestra organicidad
Explicación: Nuestras actuaciones traen consigo obras y estas dependen de la educación antes que de la organización, por el simple hecho que todo va dependiendo de la realidad que vivamos
http://www.youtube.com/watch?v=6qOkeF0CWUY
Explicación video: En este video se puede explicar que nosotros vivimos nuestra propia realidad, estamos encerrados en un circulo con nuestra realidad. Nosotros le dimos sentido a la realidad que vivimos, no nos podemos imaginar como seria la vida si nosotros hubiésemos nacidos, crecidos, habríamos sido educados en otro lugar del país, porque solo vivimos nuestra realidad. Nuestra realidad es nuestra vida, con los sentidos que nosotros le damos a la realidad.
Nombres:
Wilson Ruiz Valdenegro
Rut: 18380966-0 Celular: 85024332 Correo: Wilson.ruiz@alumnos.upla.cl
Davison Zárate Sepúlveda
Rut: Celular: 91709726 Correo:
Erik Rozas Bernal Rut: 18380858-3 Celular: 91077085 Correo: erikrozasbernal@gmail.com
Párrafo 1º Como educadores, debemos tener presente que estaremos siempre en contacto con mundos infantiles, mundos adolescentes, juveniles, con mundos más adultos (pero no por ello más maduros), mundos colaboradores… otros, agresivos. Mundos que se diferencian por las realidades que les rodean pero mucho más por el sentido que dan a ellas. Nosotros también tenemos nuestro mundo… El reto: lograr el diálogo y respeto entre mundos tan diversos que esperan de nosotros una orientación educadora para descubrir el Universo, cultivarlo, descubrirse, cultivarse y crear un mundo mejor. Por supuesto que no todo mundo es respetable, ni aceptable: no debemos aceptar el mundo de quien abusa y/o prostituye a los niños, o maltrata la naturaleza, las personas… Nuestra misión es educar: enseñar a distinguir entre perfeccionamiento y corrupción.
Titulo: Los diferentes mundos que existen y la forma de unirlos.
Con mis Palabras:
Que como profesores vamos a estar envueltos en distintos tipos de mundos, los mundos de las personas con las que vamos a trabajar, por lo tanto tenemos que hacer un colador para dejar solo los mundos buenos ya que a través del dialogo y del respeto tendremos que construir un universo en donde todos vamos a estar cómodos.
Párrafo 2º. Porque es indispensable tener presente que la realidad es lo que es realmente, independientemente de lo que pensemos, digamos o conozcamos de ella: En este sentido, la fidelidad no debe ser con quien piensa igual o distinto, sino con la realidad.
La gravedad hacia el centro de la tierra, existe sólo desde que se enunció la ley de gravedad, o es independiente de ella? La respuesta a lo anterior, consecuentemente, nos debe llevar a distinguir entre la realidad y las ideas o creencias que nos formamos de ella. Así, es muy posible que una persona no tenga idea de que está infectada por el VIH, a pesar de que esa realidad se aloje desde algún tiempo en su cuerpo y así, sin intención la traspase a su pareja, contagiándola. Sí, la realidad es real, independientemente de nuestro saber sobre ella y de lo que digamos sobre la misma. Así como nosotros también somos reales, independientemente del conocimiento que tengamos sobre nosotros mismos o del que los demás se hayan hecho de nosotros. La realidad es real de suyo, aunque muchas veces no queramos admitirlo y actúa de acuerdo con lo que es y no de acuerdo con lo que decimos o queremos.
Titulo: La realidad es una y no varía.
Con mis palabras:
La realidad es una sola, no importa lo que nosotros pensemos, digamos o sepamos sobre esta, la realidad va a seguir siendo la misma y no va a cambiar por lo que digan o piensen.
Párrafo 3º Hay realidades sobre las cuales su realidad es constantemente puesta en discusión: Dios, demonios, ángeles, duendes, hadas, reencarnación… Lo cierto es que sus realidades, al igual que las realidades materiales, no dependerán de que las aceptemos o no: si Dios es real, lo será aunque todos lo neguemos e, inversamente, si no es real, no lo será, aunque todos lo aceptemos. Es importante, por lo tanto, estar siempre alerta, no vaya a ser que lo que aseguramos no sea tal. La realidad es real, lo sepamos o no; nos guste o no nos guste y, aunque es cierto que el sentido que podamos darle depende de cada cual, no todo sentido tiene “sentido”, pues requiere de una realidad cuya naturaleza lo sustente. Podemos tener mucha hambre, pero al arsénico no le podemos dar el sentido de alimento nutricio, como tampoco se lo podemos dar a la nicotina, por mucho que deseemos justificar su consumo. Para usar como mesa, no nos servirán realidades líquidas; como tampoco podemos dar el sentido de amigo –por mucho que lo deseemos- a quien siempre te deja solo cuando más requieres de su compañía.
Titulo: Las realidades en tela de juicio.
Con mis palabras:
Hay realidades que se ponen en tela de juicio lo que pasa es que no importa que nosotros lo aceptemos o no seguirá siendo la misma realidad no cambiará por mas que nosotros le demos o intentemos darle un sentido.
Párrafo 4º Porque la incomunicación se da por la incapacidad de atender y respetar el mundo del otro:
¿Cuántas veces lloraron por su “tuto” o juguete favorito y les dijeron que no tenía importancia? ¿Cuántos papeles de dulce o pétalos de flores se guardan como preciados tesoros? ¿Por qué los habitantes nativos de Chaitén no querían otro lugar para vivir? ¿Por qué nuestra casa puede volverse irreemplazable? ¿Por qué necesitamos de la música, de un poema o, simplemente, disfrutar de la belleza de un atardecer sin interrogantes? El hogar, la escuela, el templo, la universidad, no son las estructuras de piedra, ladrillo o madera sino ese sentido real que está en el alma del hombre. El educador debe enseñar a descubrir no sólo la realidad "de suyo" sino el "sentido real" con que cada cual reviste la realidad: quien sólo descubre la celulosa, jamás descubrirá la bandera de su patria, la foto del amado-a, el dibujo o carta que se guarda como recuerdo de una niñez o adolescencia…
Titulo: Apela a la falta de interés de respetar el mundo del otro.
Con mis palabras:
Como profesores no solo debemos enseñar una forma de realidad sino hay que enseñar a descubrir el sentido real con el que cada uno envuelve la realidad.
Párrafo 5º Dialogar es ponerse en el lugar del otro, conocer su mundo; pues, aunque estamos en un mismo universo, cada mundo es distinto, según el sentido que vamos otorgando a las realidades, en el encuentro con ellas y durante el desarrollo de nuestra biografía. Mundos diversos, provenientes de realidades personales únicas, irreemplazables, en momentos también únicos de sus vidas. Mundos que se enriquecen a través del diálogo o se destruyen en el afán de dominio...
Titulo: El dialogo como medio de comunicación.
Con mis palabras:
A través del dialogo uno conoce a las otras personas y se enriquece con sus realidades y vivencias personales, por que hay que respetar las opiniones de los demás ya que un dialogo es una conversación en donde las personas tienen derecho de dar su opinión, y escucharse por que si uno no escucha al otro lo opacaría y no lo dejaría expresarse, lo dominaría.
Párrafo 6º ¿La educación considera la diversidad de mundos; entrega las herramientas que cada ser necesita para descubrirse y así construir su mundo, acorde su realidad personal? ¿Los educadores, están conscientes de que las discapacidades de unos se complementan con las genialidades de los otros y que gracias a esas discapacidades y genialidades, todos tenemos un lugar importante en este Universo y en nuestros mundos? Gracias a mi discapacidad para la gimnasia olímpica, simplemente, me siento a admirar y disfrutar la destreza y armonía con que ejecutan saltos, nados, carreras otras personas para quienes, en cambio, su capacidad o don es una vocación, trabajo y responsabilidad de la cual deben dar cuenta… Gracias a ello, la música o canción que tú creas o interpretas (recreas), yo sólo debo aprender a apreciarla y disfrutarla... El limón debe ser un limón de calidad, pero limón; no debemos intentar transformarlo en dulce durazno… Nunca quise ser médico, pescador ni empresario o costurero; pero admiro y agradezco del mismo modo a todos ellos; pues todos son igualmente valiosos e indispensables... Como educadores, debemos ayudar en el proceso de descubrimiento de la verdadera realidad que somos y enseñar a construir responsable y respetuosamente nuestros mundos; debemos enseñar a habitar el Universo y enseñar a usar y crear las herramientas necesarias para el cultivo de todos. Nada más injusto que la igualdad; por ello lo justo es la equidad, que es la que considera la realidad de suyo, sus diversidades y sus sentidos reales…
Titulo: La importancia y lo valioso de cada persona.
Con mis palabras:
Cada persona es importante e indispensable por lo que son, no por lo que podrían ser y nuestra misión como profesores es hacer sentir a todas las personas que son iguales y que las virtudes de algunos son las necesidades de otro y viceversa por lo que hay que aceptarse tal cual uno es.
Párrafo 7º Con respecto al sentido que otorgamos a las realidades, es absurdo hacer una indagación científica del sentido que damos a cada realidad, pues –ya dijimos- ese sentido varía constantemente de una persona a otra y de un momento a otro: no tiene sentido que exista una ciencia de la pulsera, collar, relicario o rosario; la química lo que estudia es el oro, plata, cobre, etc. Lo que sí es cierto, que con el sentido mismo se vinculan, por profesión, artistas, artesanos, técnicos, ingenieros. El artesano, por ejemplo, nos propone que no nos quedemos en la piedra sino en el sentido de cenicero, colgante o pisapapeles que podemos dar a la misma. Periodistas, historiadores, psicólogos, filósofos, educadores, religiosos, economistas, políticos se moverán en ambos sentidos: tratando de desentrañar la realidad misma, pero también o principalmente, el sentido que le damos.
Titulo: La realidad y su diversidad de sentidos.
Con mis palabras:
A la realidad le podemos otorgar una diversidad de sentidos, dependiendo del momento y de las personas, como en el punto de vista de cada una de estas. Las profesiones se vinculan al sentido que le damos a las cosas u objetos (realidades), como el artesano nos dice que no nos quedemos en la piedra sino en el sentido del cenicero.
Párrafo 8º Ahora bien, el ser humano no sólo da diferentes sentidos a la realidad; sino que inventa, fantásticamente, arrealidades, esto es, idea y da forma a seres no reales: Bolt, Batman, Dumbo, Shrek y Fiona, Familia Simpson, Viejo de Pascua… Inmediatamente, todos sabemos a quién se refieren con estos nombres, como también sabemos que no son reales: Alguien los ideó, conceptualizó, describió, inventó una historia de vida, imaginó su figura y dio “cuerpo” comunicarlo…. Creó todo un mundo ficticio para hacerlo “creíble”: Pero sabemos que de suyo no son reales y, a diferencia de ese sentido que damos a una realidad que de suyo tiene un sustento real, estas no lo tienen. Así, entiendo lo que me quiere decir alguien cuando me cuenta que el chichón que tiene en la cabeza es producto de un macetero que le cayó encima y traducimos: le cayó un trozo de greda con tierra y plantas… Pero si alguien me dice que el chichón se lo hizo Wason, Shrek o el Viejo de Pascua o que la mordió Bolt, insistimos en que nos diga quién fue, pues estos seres mencionados no tienen sustento real.
Titulo: El sentido del ser humano de lo real y lo arreal.
Con mis palabras:
El ser humano le da sentido a lo real, como a lo arreal, este es capaz de inventar seres ficticios, pero para darle un sustento «real» a este ser, crea todo un mundo ficticio para darle credibilidad a tal cosa, por consiguiente como todo ser humano tiene sentido de lo real y lo arreal, todo lo que sea cuentos mitológicos, de superhéroes, todo tipo de historia ficticia, o lo que se relaciones con estos, la persona lo asociara a lo arreal, porque estos seres que aparecen en este tipo de historias o cuentos no tienen un sustento real.
Párrafo 9º
1º. Porque es necesario distinguir entre Universo y mundo:
Universo es el constructo (entretejido) de realidades como tales. Hablamos de constructo para indicar que las realidades que conforman el Universo están actuando unas sobre otras y el todo sobre cada una…. Cada realidad está en respectividad con las demás y con el todo, aunque no sean conscientes de ello, pues la roca no es consciente de la acción de olas, moluscos, vientos y pájaros sobre ella… El Universo es un todo (Uni-verso) complejo; en constante transformación debido a la actuación de unas realidades sobre otras y a la aparición de nuevas realidades. El Universo, en cuanto realidad, es estudiado por la filosofía, por las ciencias… Cada ciencia lo estudia desde una perspectiva distinta, teniendo presente que sólo se trata de una perspectiva limitada de un todo dinámico, viviente, lleno de incógnitas y misterios que trascienden toda ciencia y filosofía… Precisamente, universitario es quien por amor al universo, se dedica a su descubrimiento (filósofo-científico) y/o cultivo (técnico, artista, educador…)
Mundo, en cambio, es el Universo, la realidad, pero en cuanto vivenciada, admirada, imaginada, intuida, ideada, creída, anhelada, amada, despreciada, temida… por cada uno, incorporando también las arrealidades… esto da lugar a que en un mismo Universo, convivan mundos tan diversos: convergentes, paralelos, divergentes…. Un universo y tantos mundos como “experienciantes” del mismo. Mundos más simples, más complejos, más infrahumanos, más o menos superficiales o profundos…
Titulo: La realidad del universo y el mundo.
Con mis palabras:
El universo es un todo que está compuesto por diversas realidades, las cuales infieren unas sobre otras y el «todo» (universo) infiere sobre cada realidad, como consecuencia el universo está sometido a cualquier cambio o transformación e incluso a la aparición de nuevas realdades. La realidad del universo es estudiada por la filosofía, y refiriéndose al término universitario esta alude al descubrimiento o cultivo del universo en sus distintas realidades.
El mundo se refiere a los vivenciado, amado, admirado, ideado, por cada individuo. Cada individuo o «experienciantes» conforman un mundo y esto conviven entre si dentro del universo.
Párrafo 10º
4º Porque, como filósofos y científicos anhelamos descubrir y entender el Universo; como técnicos, deseamos cultivar sus potencias, modificarlo, sacarle provecho; como artistas, deseamos embellecerlo combinando lo que la naturaleza espontáneamente no hace y, como educadores, debemos enseñar a descubrir y a asumir el verdadero sentido de estos quehaceres, de tal forma nuestros educandos dispongan de su saber para la construcción de un mundo mejor y de una convivencia en justicia y paz.
Titulo: El fin del educador en el mundo.
Con mis palabras:
Tanto como el filosofo y el científico quiere descubrir y entender el universo, el técnico cultivarlo, el artista a embellecerlo, y como educador el enseñar a descubrir todo lo antes mencionado junto con darle sentido, todo esto con fin de darle herramientas a los educados para construir un mundo mejor.
Párrafo 11º
5º Porque el educador debe dar espacio no sólo a la ciencia, la filosofía, técnica y bellas artes, sino a la fantasía que permite al hombre descansar de la responsabilidad que tiene ante el Universo, ante nuestro propio mundo y ante el mundo de los demás. Por cuanto la realidad actúa como tal, muchas veces sentimos la impotencia de no poder hacer algo efectivo para construir ese mundo mejor que anhelamos o evitar su destrucción. Árboles y fauna, producto de las inclemencias del tiempo, catástrofes, incendios intencionales o no, mueren sin que lo podamos evitar; las noticias nos muestran ballenas que son brutalmente asesinadas, niños mueren producto de la hambruna que azota a pueblos completos, los narcotraficantes se enriquecen a costa de la destrucción humana, las familias entran en crisis... Es inevitable sentir impotencia. Nos sentimos tan pequeños y es tanto lo que hay que hacer y tan pocos los que realmente desean hacer algo… El error es mirar directamente el todo: no puedes cambiar directamente el Universo y todos sus mundos; pero, indirectamente, sí. Educa, entrega una formación (no sólo información) a una persona y esa persona formará e influirá en miles. (Este es el mensaje del film “Cadena de favores”) Pero volvamos a nuestro punto: el hecho es que la realidad nos complica, nos responsabiliza. Debemos descansar; no debemos enfermar ni caer en depresión... Y aunque dormir y alimentarse es importante para reponer energías, no es suficiente; necesitamos que nuestras almas descansen del dolor, de la responsabilidad… Para ello, es necesario el juego, el paseo, la conversación, disfrutar la música preferida, reír y, fantásticamente, acceder a ámbitos que se saben no-reales.
Titulo: La responsabilidad del educador en el mundo.
Con mis palabras:
Todo educador siente la responsabilidad frente a los problemas del mundo (ya que el fin del educador es buscar un mundo mejor) a través de la enseñanza, no solo entregando información al educado, sino «formación», con lo cual formando y entregando buenos valores, y un sentido de que el mundo puede mejorar a una persona o a un grupo de personas, estas pueden influir en mas realizándose una cadena, como la película «cadena de favores». la realidad nos responsabiliza (la realidad del mundo ya sea en la destrucción de este o diversas problemáticas) por que somos un directo agente para que el mundo mejore, pero nuestras almas deben descansar de esta responsabilidad, no decaer, sino descansar, a través de juegos, paseos, reír, etc.
Párrafo 12º
Los ámbitos no-reales adquieren un sentido real aunque no tengan un sustento real y ello es lo que nos permite entrar en un juego de disfrute y descanso. En estos mundos de fantasía, los árboles arrancan, los elefantes son bomberos, los búhos preparan brebajes mágicos que sanan heridas y Dumbo tiene orejas grandes que le permiten volar. Así, ideamos y damos “cuerpo” a una serie de “seres” que sabemos no son reales pero los necesitamos para reír y equilibrar el dolor con la alegría: el trabajo con el descanso. Por ello es importante el cuento de hadas, donde la princesa siempre es rescatada, el príncipe mata al dragón y el mundo del bien triunfa. Por ello, el Viejo de Pascua viene cada año, el ratón trae una moneda cuando se cae un diente y el conejito de Pascua de Resurrección esconde huevos de chocolate. Sí, el hombre no sólo necesita descubrir la realidad, dar sentido a la realidad, sino inventar arrealidades, haciendo uso de su fantasía.
Titulo: La importancia de lo no real.
Con mis palabras:
No solo se necesita descubrir y darle sentido a la realidad, también necesita inventar. Lo no real se utiliza para descansar, disfrutar, dar equilibrio como por ejemplo entre el dolor y la alegría, dar pie a las arraleadidades, que el individuo invente seres atreves de su fantasía, como los cuentos de hadas, de duendes, etc.
1. LA REALIDAD COMO DE SUYO (SUBTÍTULO 1)
Párrafo
Es el filósofo Xavier Zubiri, quien otorga a la reflexión sobre la realidad, el carácter de filosofía primera, fundamental, sustento de toda filosofía, base de todo otro conocimiento y decir académico (el académico, a diferencia del mero opinante, es quien puede dar razón de su decir). Pues bien, aquí accederemos sólo a lo más fundamental e indispensable de este saber ontológico, de tal forma incorporemos o recordemos una serie de conceptos y distinciones necesarias para, consecuentemente, lograr una visión integradora, crítica y fundamentada de la realidad educativa: educando, educadores, sus acciones y obras. Esto mismo, nos permitirá no caer en una serie de confusiones habituales en quienes no tienen estas nociones, base de todo saber.
Titulo: filosofía primera, fundamental.
Con mis palabras:
Introducción al tema de filosofía primaria, planteada por Xavier zubiri, haciendo distinciones para hacer una visión integrada entre educadores y educando en cuanto a sus acciones y obras.
Párrafo
Hace muchos años atrás… siendo estudiante universitaria de tercero, me inscribí en un curso sobre Xavier Zubiri… Entonces, lo admiré y odié. El “odio” surgió porque entender su libro “Sobre la esencia”, de 521 complicadas páginas, era un reto que acaparaba toda mi atención y máxima dedicación; además, echaba por tierra una idea fundamental de su maestro José Ortega y Gasset –para quien la vida era la realidad radical- a quien yo admiraba por su personalidad, estilo de escribir y coraje... En ese libro, Zubiri hacía una propuesta ontológica distinta, compleja, profunda… Fue una de esas ideas la que me marcó profundamente, como persona y como profesional: una idea que sentí expresaba magistralmente una verdad indiscutible pero no considerada: La realidad es el fundamento de todo saber y realidad es lo que es “de suyo”. Hasta entonces, la ontología había girado en torno al ser; ahora, Zubiri nos decía: el ser radica en la realidad, el ser es un atributo de la realidad; el ser no es lo primero sino la realidad y realidad es lo que es “de suyo”, esto es, es lo que es independientemente de lo que conozcamos, digamos, pensemos o sentido que demos a la realidad… Explico, ejemplifico:
Ante mí, tengo –entre otras cosas- una mesa, un billete de mil pesos, un libro, una naranja... Si la realidad es lo que es “de suyo” (de ella), la mesa en cuanto mesa, el billete de mil pesos, el libro…., no son reales; pues no debemos confundir lo que es cada realidad “de suyo” con el sentido que les doy en un momento dado y que puede cambiar constantemente.
Titulo: Xavier zubiri y su libro sobre la esencia.
Con mis palabras:
Ella aprendiendo de el libro de Xavier zubiri descubre en él una propuesta ontológica distinta y compleja, la que la marca como profesional. Esta es la idea de *lo suyo* la que plantea: que no se deben ver las cosas con el sentido que uno les otorga pues este puede variar.
Párrafo
Consejo: miren a su alrededor y fíjense en “la mesa” más cercana que tengan… así se entenderá con mayor facilidad: la filosofía es un quehacer que debe hacer cada cual y debe hacerlo desde la realidad; los mayores problemas surgen y no se solucionan porque el ser humano no quiere “ver” la realidad. Me refiero a un ver inteligente, que hace uso del entendimiento. Sigamos con lo nuestro…
Esta realidad a la cual llamo y uso como mesa, esto es, como algo donde puedo apoyar cosas, poner sillas alrededor para sentarnos y almorzar o, simplemente colocar un florero o candelabro… Esta realidad, “de suyo” – realmente- es madera; a esta realidad –de suyo- no le pertenece ser mesa… Si la llevo a un científico para que me diga qué realidad es: me dirá que es madera; de pino, encina o eucaliptus. Mesa es un sentido que hemos convenido darle; un sentido no le pertenece a ella como tal; tanto, que a esta misma realidad, en otro momento, le puedo dar el sentido de camilla, pieza de museo o barricada. Del mismo modo, estas realidades que llamo billete de mil pesos, libro, en cuanto realidades son celulosa, calcio, colorante vegetal. De hecho, para un niño de 5 años, lo que para nosotros tiene el sentido de billete, para él puede tener el sentido de juguete y, en otro momento, para mi puede ser una aplasta araña. (Unos años atrás, un niño tomó para usar como challa, lo que para sus padres era el boleto Kino ganador) Así, tenemos que a una misma realidad podemos otorgar distintos sentidos, dependiendo de las necesidades, imaginación, conocimientos o circunstancias en que nos encontramos. Por otra parte, a realidades “de suyo” distintas, les puedo otorgar un mismo sentido: Le da lo mismo al panadero que le pague con un “billete de mil pesos” -de suyo polipropileno biaxial- que con “dos monedas de 500 pesos” -de suyo metales alpaca (70% Cobre, 15% níquel, 15% zinc) cobre y aluminio. Es más, a dos realidades constituidas por idéntica esencia - polipropileno biaxial- podemos darles distinto sentido: a una llamaremos billete de 1.000 pesos y a la otra, billete de 20.000. Con esto estamos indicando que no siempre nos interesa la realidad en cuanto tal (de suyo) sino, la más de las veces, en cuanto sentido. Ese sentido puede ser utilitario (dinero), artístico (escultura), social (marca de ropa o plaza pública), religioso (templo o cruz), afectivo (foto), histórico - social (bandera nacional), afectivo religioso (argolla de compromiso), etc. Será al científico a quien interese, por vocación, dedicarse a investigar las diversas realidades en cuanto tales.
Titulo: explicación del concepto de “lo suyo”
Con mis palabras:
Ella explica el concepto de “lo suyo” adoptado de Xavier zubiri, este concepto es: que un objeto no para todos es lo mismo, una realidad puede tener distintos sentidos, según cada persona, según sus experiencias y formas de ver las cosas.
Videos.
https://www.youtube.com/watch?v=yR1RW5D-EX8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=SqY0e65isws... Este video es principalmente una canción de Alejandro Lerner, que se titula “cambiar el mundo”, dejo una explicación del video para dejar claro el porqué de este, la razón es que para cambiar el mundo, hay que ser educado, para educar hay que querer cambiar el mundo, es la misión de un educador, buscar este fin, que no se puede lograr en un día, pero este es un proceso en el cual debemos educar a los jóvenes y dejar como misión el construir un mejor mañana, dándole sentido a las cosas, al mundo, al universo, a nuestra realidad y la de los demás.
LA REALIDAD “ES”
INTEGRANTES
María Pía Vergara Carozzi
17.605.979-6
maria.vergara@alumnos.upla.cl
65490195
Fátima Daniela Toledo Gatica
18.298.629-1 ftoledo2711@gmail.com
79823660
Camila Beatriz Rosales Tapia
17.752.880-3 camila.rosales27@gmail.com
62713147
Juan José Vásquez
Camila kaymalis
Claudio Andrés Toledo Fernández
18.032.668-5 claudiotoledof@gmail.com
75292814
II. TEXTO
Párrafo 1: “Realidad y existencia”
Toda realidad es. ¿Pero qué significa ser? Con la palabra ser aludimos a dos dimensiones reales, propias de toda realidad, constitutivas de la misma: La realidad es algo (oveja, pasto, yo, tú…) y este algo existe (oveja, pasto, yo, tú… estamos siendo, existiendo). Probablemente, nos encontremos con muchas realidades que no sabemos qué realidad son; pero lo que sí es claro que sabemos que se trata de realidades que, por ser reales, son “algos” -como decía el físico Francisco Claro- “algos” que existen, que están siendo.
Profundicemos sobre el algo que la realidad es de suyo. Para ello, imaginemos que estamos ante una oveja pastando…
Lo más importante del ser de una realidad es su esencia –la esencia de la oveja es su estructura genética- la que cumplirá dos funciones esenciales simultáneas: a) talidad y b) substantividad.
Párrafo 2: “La talidad”
a) La talidad es el poder esencial que constituye la realidad como tal; su qué es, su identificación como realidad-oveja y no-pasto, no-gato, no-yo, no-tú. La esencia es la unidad básica estructural constitutiva de cada realidad, de tal modo que sin ella, no sería tal realidad; es lo que necesita para ser tal: la esencia no sólo es real sino que hace que esta realidad sea una realidad oveja. La esencia no es algo de la oveja, es la oveja. La esencia, además de constituir la realidad, es su base principal, esto es, es principio de otras notas que posee tal realidad; notas que por emanar de la esencia, llamaremos “notas constitutivas derivadas”. Con la palabra nota aludimos a todo aquello que forma parte de una realidad; ya como parte, característica o función. Así, de las notas esenciales de la oveja derivan- vía desarrollo- todas las notas que dan lugar a la forma, topografía, ubicación, disposición, relación y funcionamiento de sus órganos. Y aquí insistimos en no confundir la realidad con la idea de ella; pues es claro que la esencia no es una idea sobre la realidad, no es la idea de oveja, sino la oveja misma. La idea de oveja no bala, no pasta, no da leche...
Párrafo 3: “LA REALIDAD Y LAS NOTAS ADVENTICIAS.... ¿COMO LLEGAMOS A SER ALGUIEN?”
Ahora bien, la realidad es… es “algo”, principalmente, su esencia y notas derivadas de la misma; pero no sólo esto es lo que “hay”, lo que pertenece a una realidad como parte de ella. Pertenecen a la realidad, como parte de ella, las notas que describen una situación o estado de la misma, sin llegar a determinar su realidad tal. Así, nuestra oveja puede ser una oveja recién gestada, recién nacida, cordero, morueco…, gorda, flaca, con vellón, esquilada; pero su esencia es la misma: es la misma oveja. A estas notas no esenciales sino situacionales, llamaremos notas adventicias. En el caso nuestro, hay tantos cambios adventicios a lo largo de nuestra existencia que cuesta reconocernos. Vemos la foto de cuando tenemos 1, 10, 15 años (yo podría seguir 30 años…) y nos vemos tan distintos: son nuestras notas adventicias pero, a través de ellas, en una zona más profunda somos nosotros, los de siempre… más allá de cualquier estado y decimos: soy yo.
Einstein a los 2 años (1.881), 14 años (1893), aproximadamente a los 25 años, a los 45 y finales de su vida en 1954. Esencialmente es el mismo; sus notas adventicias, aunque conforman un todo con las notas esenciales y derivadas, no determinan su talidad ni substantividad…
Párrafo 4: “¿COMO NOS INFLUYE LA SUBSTANTIVIDAD Y LA SUSTANCIALIDAD?”
b) La substantividad es la autonomía entitativa, propia de cada la realidad – de esta realidad oveja- de tal forma que nuestra oveja es una realidad y no parte de otra realidad. El corazón de la oveja, en cambio, no tiene substantividad pues es una parte de ella, que cumple una función. Tampoco el vellón, ni el color o grosor del vellón de esta oveja, poseen substantividad. No confundamos, entonces, lo que es substantividad con lo que es sustancialidad o capacidad de ser sustancia. Las sustancias no tienen autonomía entitativa sino que forman parte de una realidad que sí la tiene. El pasto, tiene una esencia que le hace ser pasto, le define como tal y le otorga este carácter de ser una realidad tal y no parte de otra realidad; pero una vez comido por la oveja, pierde su esencia; deja de ser pasto, pierde su substantividad y pasa a ser una de las tantas sustancias que forman parte de la oveja.
De lo anterior se deduce que debemos distinguir entre cambios substantivos y cambios sustanciales. Esquilamos la oveja y esta sigue siendo oveja: no ha perdido su esencia (no ha perdido su talidad ni substantividad), sólo ha modificado su aspecto, sustancialmente. Sin embargo, lo que antes era parte de ella (una sustancia que llamábamos vellón) ahora, al extraerla, adquiere substantividad y llamamos lana.
Párrafo 5: “Con ó sin cambios tú sigues siendo tú.”
Mi esencia soy yo; tu esencia eres tú, más allá de cualquier modificación sustancial que sólo caracterizaría estados, más o menos prolongados; más o menos importantes. No cabe duda, estar más o menos gordos o flacos, más o menos anémicos, tener el pelo más o menos largo, estar más o menos corto de vista hace referencia a cambios sustanciales que tampoco aparecen de la misma importancia ¿Qué prefieres, perder la vista o la movilidad de piernas o la capacidad mental? ¿De qué dependerá la importancia de estos estados? ¿Es este tipo de cambio sustancial orgánico el que más nos preocupa? ¿Nosotros, las personas humanas, sufrimos otro tipo de cambios que, aunque no esenciales, son más importantes que las transformaciones orgánicas? “¡Cuán cambiado estas…!”, decimos a quien antes, reconocido por su irresponsabilidad, desidia, ahora aparece todo lo contrario. En otras ocasiones escuchamos a alguien exclamar: “Tengo que superar esta pena que me consume” o “No podía descubrir mi vocación, ahora sí; estoy feliz”, “¡Me enamoré; me desenamoré!” Somos una realidad compleja; tanto, que la discusión sobre cuál es nuestra esencia persiste por siglos… ¿Nuestra esencia- que nos hacer ser tales y otorga substantividad, es la estructura del gen humano o es de índole espiritual? ¿Somos cuerpo o tenemos cuerpo? ¿En otras palabras, dado que con la muerte mi cuerpo sufre una transformación esencial, dejo de ser yo? O ¿mi esencia es espiritual, por lo tanto la muerte no nos afecta esencialmente (ni nuestra talidad, ni substantividad) sino que sólo afecta un cambio de estado, de situación, por lo que podemos asegurar que, más allá de esta vida, seguimos existiendo? Todas estas preguntas, forman parte de las interrogantes de una antropología y axiología, a tratar en la UNIDAD II: Antropología y Axiología de la Educación.
Párrafo 6: “ Somos ó existimos?”
Hasta aquí, hemos aclarado que la realidad es algo, principalmente su esencia, principio de otras notas que llamamos constitutivas derivadas. Además, configuran el algo de la realidad, las llamadas notas adventicias que no determinan su ser esencial, sino un estado o situación… Dejemos el “es algo” hasta aquí, para ir al “es algo existiendo”, intentando conceptualizar (hacernos una idea) el existir: No sólo debemos ser (alguien) personas sino existir como tales. (Se usa el algo para las realidades no personales y el alguien para las realidades personales.)
Párrafo7: “Ninguna realidad se dio a sí misma la esencia”
La realidad es algo (alguien) que existe: La realidad es oveja, cobre, persona,… Pues bien, la realidad no tiene problemas esenciales, pues cada realidad se encuentra siendo esencialmente lo que es - oveja, cobre, persona y no por propio esfuerzo. La esencia no es problema, en cuanto ninguna realidad se dio a sí misma la esencia: la uva se encontró siendo uva, el perro se encontró siendo perro y nosotros nos encontramos siendo cada uno una realidad-persona. Sí, la esencia nos es dada esencialmente en acto; pero lo que somos debemos seguir existiéndolo, en un juego (interacción con las demás realidades y con el todo que es el universo; por lo demás, la esencia es lo principal y sustento de toda realidad; pero no sólo somos esencia. La esencia es lo que realmente nos constituye como tales; pero también poseemos las notas adicionales que tienen sus propias potencialidades y no siempre las existimos a favor de quien somos; sino en contra de nuestro propio ser esencial… Así, siendo personas, actuamos “como si” fuésemos animales… No tenemos poder sobre nuestra esencia, por lo cual mientras existamos seremos personas; sólo que “inhumanos”. Sólo el ser humano puede existir en forma inhumana; no podemos llamarle inhumano al puma que se come al cordero. Existir, saber existir, es problemático; es el problema de ser el que se es y se debe ser; más aún cuando es evidente que nos encontramos entre las realidades que tienen y causan mayores problemas existenciales.
Párrafo 8: “La existencia y las potencialidades”
Pues bien, hay existencias más o menos complicadas, dependiendo de si esas existencias están más o menos predeterminadas por su esencia y por la acción de otras realidades: El peral, por ejemplo, es peral, tiene esencia de peral y su existencia consiste es su desarrollo natural, espontáneo -no voluntario ni intencional- predeterminado por su esencia orgánica y en juego con factores externos, ambientales... Los mayores problemas que puede tener su existencia es de desarrollo orgánico y esos problemas no dependen de su intención o voluntad; sus problemas no son producto de un error de opción, sino que emanan de la acción de fuerzas provenientes de otras realidades como las inclemencias climáticas, plagas o el ser humano que decide derribarlo o quemarlo, terminando incluso con su esencia y existencia tal. Es evidente que es la realidad –humana, tal como dijimos, quien no sólo tiene mayores problemas existenciales sino quien también los causa: contamina aires, aguas y suelos, extermina especies, siembra sin preocuparse del equilibrio ecológico, consume nicotina, alcohol y todo tipo de drogas que sabe le dañan; unos pocos ocupan grandes extensiones para vivir e inventamos y usamos medios no naturales para existir -el avión para volar más alto y rápido que cualquier ave, el vehículo para correr más veloz que el lince, el teléfono para interconectarse en forma inmediata, superando tiempos y distancias, máquinas para derribar montañas y acortar caminos, fabricamos olores artificiales, microscopios, observadores satelitales, calendarios y horarios, dinero, aparatos para hacer fuego a voluntad… etc. A diferencia de las otras realidades, orgánicas o inorgánicas, nuestra existencia es abierta, esto es, no determinada, libre: debemos optar constantemente qué hacer, con nosotros y con lo y los demás. Debido a ello, nuestra existencia se nos complica; debemos optar cómo existir y podemos errar, pues nuestras posibilidades son múltiples y de nosotros dependen que sean más. Esta opción en la forma de existir, es tal, que trasciende (va más allá, supera) cualquier límite natural; tanto positiva como negativamente. Alguien inventa la bomba atómica y alguien da la orden de activarla… otros nacen con discapacidades y hacen los que otros con más potencialidades naturales no realizan. Sí, no sólo somos los mayores creadores de problemas sino los mayores solucionadores.
Párrafo 9: “La existencia en sus formas”
Pues bien, la existencia al no ser dada hecha, es otorgada en gran parte en potencia. Tenemos entonces, que existen dos formas de existir: Existencia en potencia y existencia en acto. La potencia es una forma de existencia; tal como lo dice la palabra, es la existencia como fuerza, poder, capacidad, posibilidad. En el ser humano recién gestado está en potencia el caminar, bailar, jugar, reír, escribir un poema, descubrir una galaxia, salvar o destruir a gran parte de la humanidad… La existencia en potencia es real, no la confundamos con la no existencia que no es real, no es algo, no existe. En un gato, por ejemplo, no está en potencia ser un gran pianista, por eso nunca encontraremos a un gato amargado porque no puede realizarse componiendo música; sí encontraremos personas que luchan por estudiar para ser el gran pianista, pues, realmente ya lo son; sólo que lo existen en potencia. En potencia somos grandes personas, porque nuestra esencia lo es; pero hay que descubrir y realizar esas potencias; existirlas en acto (actualizarlas) cuando aún es tiempo, pues muchas de esas potencialidades están condicionadas por notas adventicias de nuestra realidad: a los 60 años es demasiado tarde para actualizar recién las potencialidades que nos habrían permitido ser grandes bailarines clásicos. Por otra parte, actualizar ciertas potencialidades, puede implicar la disminución de otras: quien se dedica a ejercitar boxeo, debilitará la motricidad fina que se requiere para ser un gran joyero o médico cirujano.
Párrafo 10: “Las potencialidades en y su respectiva activación”
En el caso de las realidades inorgánicas, hay una serie de potencialidades que se van activando (actualizando), dependiendo de las acciones de una realidad sobre otra. Por ejemplo, el metal plomo, tiene en potencia una gran elasticidad que se actualiza, dependiendo de las temperaturas del ambiente que, entonces, distiende o extiende sus átomos. Igualmente los organismos – vegetales, fungis, bacterias, animales- tal como hemos dicho, tienen una serie de potencialidades orgánicas, naturales. En la semilla de ciruelo está su ser entero, sólo que en potencia actualizándose: sus raíces, tronco, ramas, flor, fruto… sus procesos alimenticios, con todas las potencialidades y actualizaciones constantes en juego; las potencialidades para captar sus nutrientes, transformarlo, distribuirlos a todas las células y eliminar las sustancias de desecho; las potencialidades para dirigir sus hojas hacia el sol o las raíces hacia la tierra y el tallo hacia las alturas, las posibilidades de cerrar y abrir sus flores; sus potencialidades reproductivas… Toda esta existencia orgánica predeterminada por su esencia orgánica que encierra en sí estas notas derivadas que se van actualizando en el juego con el ambiente; pero en forma no intencional… Dejemos hasta aquí este tema de gran importancia para entender la educación, para tratarlo más adelante. Sólo digamos que minerales, vegetales y animales son inocentes… usted y yo: no. Somos responsables de lo que decidimos hacer y no hacer; de nuestros cometidos y de nuestras omisiones y sus consecuencias. Vamos a otro de los atributos de la realidad. La realidad actúa… Pero antes, un esquema para que tengan presente la estructura de la realidad, de acuerdo con sus atributos…
III. INTERPRETACION POR PARRAFO
Párrafo 1: Al hablar del ser, es inevitable hablar de la existencia porque al ser necesariamente se existe, y esta existencia posee una realidad que son variadas dependiendo de variados factores, por lo tanto son todas distintas, es decir cada existencia posee variados factores y realidades.
Párrafo 2: La talidad es lo que constituye la realidad como tal , es decir como cada uno la conoce sus condiciones variaciones y variables por tanto esta es única con condiciones variadas y que varían constantemente.
Párrafo 3: La realidad de ese "algo" o ese "yo" pertenecen a la realidad como un concepto intocable, que nunca va a variar con el paso del tiempo, siempre será la misma aunque su aspecto físico cambie.
Párrafo 4: La substantividad es Exclusivamente propio de la entidad (propio de cada realidad) y la sustancialidad forma parte de una realidad que tiene substantividad propia. en pocas palabras cada persona tiene su personalidad formada pero también tiene características físicas a las cuales se le atribuirán su persona. ej. su corte de pelo, el modo de vestir , etc.
Párrafo 5: Los cambios físicos en el ser humano no influyen en la esencia de cada persona, pero la esencia de cada uno puede verse afectada por los quiebres emocionales produciendo un cambio en la personalidad.
Párrafo 6: Somos según nuestra esencia y existimos según la realidad, cada uno elige ser o existir en su entorno.
Párrafo 7: La esencia es una parte importante del ser, pero para ser dentro de una realidad hay otros factores que nos forman como individuos, como nuestras potencialidades, las cuales cada uno elige como utilizar de mejor manera.
Párrafo 8: Existen tipos de existencias, y estas pueden ser mas o menso complicada, son partes del desarrollo natural que lo interpreta como el no voluntario por ejemplo el crecer es existencia que nos corresponde con adversidades y posibilidades pero siempre con la facultad de solucionarlas.
Párrafo 9: La existencia como no tiene una “estructura”, se da de dos formas; en potencia y en acto. EN potencia quiere decir que tenemos la capacidad de hacer, crear, realizar, etc., mientras que en acto consistes en la actualización de las potencialidades.
Párrafo 10: Las realidades inorgánicas tiene potencialidades que se van activando dependiendo de las situaciones, pero sin una conciencia, en cambio nosotros como seres humanos al poseer conciencia vamos activando de forma autónoma las potencialidades respecto a los que necesitamos hacer y decidir.
IV. Material de apoyo audiovisual
Video 1. Tráiler de la película “el curioso caso de benjamín button” http://www.youtube.com/watch?v=VQSOwUNtTtk
Video 2. Fragmento de película “el rey león” (Voy a ser) http://www.youtube.com/watch?v=kpCo73xoz8M
Video 3. Fragmento Pelicula bichos
http://www.youtube.com/watch?v=vNd3c1WCC5U
FALTA AGREGAR EL TRABAJO DE CLAUDIO SASSO LO PEDÌ EN WORD
Oscar Arancibia
Luis Astudillo
Gustavo Campos
Yuan Castillo
Braulio Sasso
3.- LA EDUCACIÓN Y LOS ATRIBUTOS DE LA REALIDAD
IMPORTANCIA EDUCATIVA DE LA COMPRENSIÓN DE LOS ATRIBUTOS DE LA REALIDAD
Sebastián alonso fajardo duque, wizard__07@hotmail.com
wizard__07@hotmail.com
Ser, actuar, valer son los cuales podemos decir atributos de la realidad, los cuales nos permitirán saber las bases de la palabra educación. A este saber le llámanos ontología de la educación, la cual nos responde preguntas a cerca de la realidad de la educación.
1º Podemos decir que la educación pertenece a cada persona, y cada persona es educable, por lo que no va a ser solamente una realidad. No por ello la educación nos va a ser personas, de lo contrario las personas eligen ser educadas o bien ser educadores. Por ello es que la educación no es sustentable, por lo que cada persona es una realidad que hace la hace ser sustentable.
2º La mezcla entre nuestro cuerpo y nuestro espíritu hacer que nos eduquemos (acción real).
A partir de nuestra voluntad nosotros nos educamos. Esta educación nos hará ser mejor personas, nos ira perfeccionando l igual que otros procesos que son involuntarios que son el crecimiento ontogenético.
3º Las personas, a diferencia de las plantas, necesitamos de educarnos, ya que a lo largo de nuestr desarrollo debemos saber diferenciar las cosas que nos hacen bien y las coas que son dañinas para nuestro organismo y nuestro ser.
4º El perfeccionamiento educativo es un proceso el cual es un acto voluntario, y tiene que existir esta real voluntad para que se logre, perseverancia es una de las palabras que podemos poner en practica al momento de educarnos, ya que dentro del camino de la educación propia, se puede tropezar y tener caídas pero hay que saber sobrepasar las malas rachas.
5º El ser humano tiene la potenciabilidad de educarse, por lo tanto todos pueden educarse de laguna u otra manera. La cuestión de todo esto está en que las personas tiene muy buenas ideas para educarse, pero si no a llevan a cabo, si no actúan solo quedan en ideas.
6º uno se educa a lo largo de toda su vida, siempre está en constante aprendizaje, por lo que cada día uno se va perfeccionando (llámese perfeccionando a ser educado).
7° debemos amar y cultivar personas, la educación y a nosotros mismos la educación es valorar la realidad pues solo amando hacer y ser felices nos educaremos para poder resolver los problemas cotidianos o específicos, descubrir y entretener a los demás. Las personas que privilegien el placer por sobre la felicidad no conocerán lo real, quien es feliz lo será sin importar los problemas y obstáculos, pues lo tomarán como pruebas de superación más que dramas de vida. La educación es una proyección de un futuro el cual no pasa, y por lo tanto, ideal gracias a la superación a la cual nos enfrenta la educación.
8° es diferente el ser instruido al ser educado, puesto que la instrucción es la absorción de conocimientos la cual cumple su propósito al ser sabido o darse a conocer, la educación es aplicable y refleja la manera de desenvolverse del educando el cual aplica sus conocimientos al plano vivencial. Podemos instruirnos de muchas cosas pero el como usemos aquellos saberes es cual es nuestro grado de educación respecto al uso de esos conocimientos.
9° la educación es un concepto autodidacta puesto que solo uno toma la decisión de aplicar el conocimiento de manera educada, esto gracias a nuestro sentido de ser uno, el sentido de pertenencia y el sentir solo lo que uno mismo siente, bajo este prisma nos damos cuenta que solo nosotros decidimos si nos educamos o no en lo que se nos enseña.
10° lo que desencadena una acción es la causa y la influencia. La causa es la cualidad de algo, su ser y estar, una particularidad interna de cada objeto u organismo. La influencia es la acción externa catalizadora del resultado. Un papel el cual es inflamable por naturaleza no se quema si antes no tiene la influencia del fuego el cual es un algo externo al papel, así mismo el carácter fuerte o débil de un ser sufre diversas reacciones dependiendo de la influencia. La educación que desarrollemos dependerá de nuestra solides como humanos y nuestros sentidos, madurez y emociones frente a las influencias de profesores, padre y amigos. Serán educadores quienes guíen e influyan positivamente al desarrollo de una habilidad o un saber al educando encaminando sus talentos hacia un beneficio colectivo y/o personal.
11° el educar necesita de diferentes factores y medios para ser una tarea exitosa, se planifica y se estudia el hecho de educar para así poder prepararse a diferentes personas que necesitan ser guiadas, se crea un sistema de educación el cual no tiene sustentabilidad en si, si no por quienes educan y forman parte del conglomerado de educadores, sus habilidades y talentos para educar positivamente son los factores que sostienen un sistema.
12° por último el educador es quien crea el ambiente y guía las instancias para que el educando se eduque con el mayor potencial posible, el educador además de facilitar los medios y los lugares para educar es quien debe siempre quitar las nubes de las dudas y tratar de guiar hacia la verdad de aquello que se enseña.
LA REALIDAD “ES”
Integrantes:
Kimberly Jensen
Marisel Montenegro
Daniela Olivares
Lucia Ordenes
Claudia Salas
Daniela Venegas
Kimberly Jensen Ramírez 18.553.196-1 kimberly.jensen@hotmail.com
Marisel Montenegro Ortiz 18.586.291-7 marisel_ortiz@hotmail.com
Daniela Olivares Huerta 18.651.422-K daniela.olivares.h@hotmail.com
Lucia Ordenes V
Claudia Salas Sanhueza 17.754.423-k Claudita.yss@gmail.com
Daniela Venegas Fuentes 18.781.579-7 dani.venegas94@gmail.com
Introducción
En el presente trabajo sobre los atributos de la realidad se ha debido enumerar el texto La realidad “es” en párrafos. Cada uno de ellos se deberá sacar la idea principal, explicar el párrafo con nuestras palabras y agregar un video que ejemplifique el tema, para esto hemos puesto los dos primeros pasos inmediatamente después de cada párrafo de forma puntuada y en el mismo orden explicado para así lograr una mejor lectura y reflexión de lo expuesto por los integrantes y al final de este trabajo hemos expuesto los link de los videos elegidos con una breve explicación de lo que representan concorde al tema.
La realidad “es”
1. Toda realidad es. ¿Pero qué significa ser? Con la palabra ser aludimos a dos dimensiones reales, propias de toda realidad, constitutivas de la misma: La realidad es algo (oveja, pasto, yo, tú…) y este algo existe (oveja, pasto, yo, tú… estamos siendo, existiendo). Probablemente, nos encontremos con muchas realidades que no sabemos qué realidad son; pero lo que sí es claro que sabemos que se trata de realidades que, por ser reales, son “algos” -como decía el físico Francisco Claro- “algos” que existen, que están siendo.
Profundicemos sobre el algo que la realidad es de suyo. Para ello, imaginemos que estamos ante una oveja pastando…
Lo más importante del ser de una realidad es su esencia –la esencia de la oveja es su estructura genética- la que cumplirá dos funciones esenciales simultáneas: a) talidad y b) substantividad.
● El ser es esencia.
● El primer párrafo hace referencia al término “ser” que significa esencia, como algo que existe, ésas son las dos dimensiones: “esencia y existencia”. Alude a muchas realidades, es decir entes que son algo y existen
2. a) La talidad es el poder esencial que constituye la realidad como tal; su qué es, su identificación como realidad-oveja y no-pasto, no-gato, no-yo, no-tú. La esencia es la unidad básica estructural constitutiva de cada realidad, de tal modo que sin ella, no sería tal realidad; es lo que necesita para ser tal: la esencia no sólo es real sino que hace que esta realidad sea una realidad oveja. La esencia no es algo de la oveja, es la oveja. La esencia, además de constituir la realidad, es su base principial, esto es, es principio de otras notas que posee tal realidad; notas que por emanar de la esencia, llamaremos “notas constitutivas derivadas”. Con la palabra nota aludimos a todo aquello que forma parte de una realidad; ya como parte, característica o función. Así, de las notas esenciales de la oveja derivan- vía desarrollo- todas las notas que dan lugar a la forma, topografía, ubicación, disposición, relación y funcionamiento de sus órganos. Y aquí insistimos en no confundir la realidad con la idea de ella; pues es claro que la esencia no es una idea sobre la realidad, no es la idea de oveja, sino la oveja misma. La idea de oveja no bala, no pasta, no da leche...
● La talidad es la forma en que se caracteriza la realidad.
● La talidad son las características que forman la realidad y la identifican como tal, en este caso la oveja. La esencia no es una idea de realidad, ni tampoco son las derivaciones de la oveja, si no que es la oveja misma.
3. Ahora bien, la realidad es… es “algo”, principalmente, su esencia y notas derivadas de la misma; pero no sólo esto es lo que “hay”, lo que pertenece a una realidad como parte de ella. Pertenecen a la realidad, como parte de ella, las notas que describen una situación o estado de la misma, sin llegar a determinar su realidad tal. Así, nuestra oveja puede ser una oveja recién gestada, recién nacida, cordero, morueco…, gorda, flaca, con vellón, esquilada; pero su esencia es la misma: es la misma oveja. A estas notas no esenciales sino situacionales, llamaremos notas adventicias. En el caso nuestro, hay tantos cambios adventicios a lo largo de nuestra existencia que cuesta reconocernos. Vemos la foto de cuando tenemos 1, 10, 15 años (yo podría seguir 30 años…) y nos vemos tan distintos: son nuestras notas adventicias pero, a través de ellas, en una zona más profunda somos nosotros, los de siempre… más allá de cualquier estado y decimos: soy yo.
● Las notas que no son esenciales, sino situacionales las llamaremos Notas Adventicias.
● Este párrafo explica lo que son las notas adventicias, las cuales son notas situacionales y no esenciales, estas forman parte de ese algo que es real como parte de ella, a diferencia de las notas derivadas estas describen una situación o estado de ese “algo”.
Las notas adventicias son los cambios que puede tener ese “algo” a lo largo del tiempo, sin afectar su talidad y su esencia.
También en este párrafo se da un ejemplo de cómo nosotros mismo a lo largo de nuestras vidas vamos teniendo diversos cambios, a través de fotos podemos notar que nos vamos viendo distintos, pero en la profundidad siempre seremos nosotros mismos.
4. Einstein a los 2 años (1.881), 14 años (1893), aproximadamente a los 25 años, a los 45 y finales de su vida en 1954. Esencialmente es el mismo; sus notas adventicias, aunque conforman un todo con las notas esenciales y derivadas, no determinan su talidad ni substantividad…
● Las notas adventicias no determinan su talidad ni substantividad.
● En este párrafo se ejemplifica nuevamente lo de las notas adventicias, en esta ocasión con Albert Einstein, alude a que a pesar de los cambios adventicios que este tuvo, esencialmente siempre fue el mismo, pues no cambio su talidad.
5. b) La substantividad es la autonomía entitativa, propia de cada la realidad – de esta realidad oveja- de tal forma que nuestra oveja es una realidad y no parte de otra realidad. El corazón de la oveja, en cambio, no tiene substantividad pues es una parte de ella, que cumple una función. Tampoco el vellón, ni el color o grosor del vellón de esta oveja, poseen substantividad. No confundamos, entonces, lo que es substantividad con lo que es sustancialidad o capacidad de ser sustancia. Las sustancias no tienen autonomía entitativa sino que forman parte de una realidad que sí la tiene. El pasto, tiene una esencia que le hace ser pasto, le define como tal y le otorga este carácter de ser una realidad tal y no parte de otra realidad; pero una vez comido por la oveja, pierde su esencia; deja de ser pasto, pierde su substantividad y pasa a ser una de las tantas sustancias que forman parte de la oveja.
● La substantividad es la autonomía entitativa propia de cada realidad.
● Aquí se hace diferencia entre substantividad y sustancialidad. La substantividad es la entidad propia de una realidad, en cambio la sustancialidad forma parte de esa entidad real. Se nos da como ejemplo, la oveja, esta es una realidad porque posee autonomía entitativa, substantividad; en cambio su corazón al formar parte de ella y cumplir una función dentro, se transforma en sustancialidad, pues tiene la capacidad de ser sustancia.
6. De lo anterior se deduce que debemos distinguir entre cambios substantivos y cambios sustanciales. Esquilamos la oveja y esta sigue siendo oveja: no ha perdido su esencia (no ha perdido su talidad ni substantividad), sólo ha modificado su aspecto, sustancialmente. Sin embargo, lo que antes era parte de ella (una sustancia que llamábamos vellón) ahora, al extraerla, adquiere substantividad y llamamos lana.
● Debemos distinguir entre cambios substantivos y sustanciales.
● Este párrafo muy similar al anterior deducimos nuevamente a que debemos hacer distinción entre cambios substantivos y sustanciales. Se continua ejemplificando con la oveja, pues aunque esquilemos a esta seguirá siendo ella, no perderá su esencia ni substantividad, porque este cambio es solo físico. Al mismo tiempo lo que antes era su vellón ahora también posee substantividad, ya que se transformo en lana (una realidad).
7. Mi esencia soy yo; tu esencia eres tú, más allá de cualquier modificación sustancial que sólo caracterizaría estados, más o menos prolongados; más o menos importantes. No cabe duda, estar más o menos gordos o flacos, más o menos anémicos, tener el pelo más o menos largo, estar más o menos corto de vista hace referencia a cambios sustanciales que tampoco aparecen de la misma importancia ¿Qué prefieres, perder la vista o la movilidad de piernas o la capacidad mental? ¿De qué dependerá la importancia de estos estados? ¿Es este tipo de cambio sustancial orgánico el que más nos preocupa? ¿Nosotros, las personas humanas, sufrimos otro tipo de cambios que, aunque no esenciales, son más importantes que las transformaciones orgánicas? “¡Cuán cambiado estas…!”, decimos a quien antes, reconocido por su irresponsabilidad, desidia, ahora aparece todo lo contrario. En otras ocasiones escuchamos a alguien exclamar: “Tengo que superar esta pena que me consume” o “No podía descubrir mi vocación, ahora sí; estoy feliz”, “¡Me enamoré; me desenamoré!” Somos una realidad compleja; tanto, que la discusión sobre cuál es nuestra esencia persiste por siglos… ¿Nuestra esencia- que nos hacer ser tales y otorga substantividad, es la estructura del gen humano o es de índole espiritual? ¿Somos cuerpo o tenemos cuerpo? ¿En otras palabras, dado que con la muerte mi cuerpo sufre una transformación esencial, dejo de ser yo? O ¿mi esencia es espiritual, por lo tanto la muerte no nos afecta esencialmente (ni nuestra talidad, ni substantividad) sino que sólo afecta un cambio de estado, de situación, por lo que podemos asegurar que, más allá de esta vida, seguimos existiendo? Todas estas preguntas, forman parte de las interrogantes de una antropología y axiología, a tratar en la UNIDAD II: Antropología y Axiología de la Educación.
● Seguimos siendo esencia aunque cambiemos
● Nosotros somos nuestra esencia y actuamos sobre nosotros mismo y sobre los demás, uno puede cambiar superficialmente pero siempre seguiremos siendo nosotros mismo da lo mismo el físico, la forma de tener el pelo, una discapacidad, etc.… Somos una realidad en si compleja que hace que seamos “tal”. Este párrafo nos da una serie de preguntas que nos hacen reflexionar y que serán trabajadas más adelante.
8. Hasta aquí, hemos aclarado que la realidad es algo, principalmente su esencia, principio de otras notas que llamamos constitutivas derivadas. Además, configuran el algo de la realidad, las llamadas notas adventicias que no determinan su ser esencial, sino un estado o situación… Dejemos el “es algo” hasta aquí, para ir al “es algo existiendo”, intentando conceptualizar (hacernos una idea) el existir: No sólo debemos ser (alguien) personas sino existir como tales. (Se usa el algo para las realidades no personales y el alguien para las realidades personales.)
● Desde el algo, al algo existiendo.
● Se entiende la esencia de la realidad como “algo”, pero es necesario determinar la diferencia entre el algo y el alguien, por ejemplo las personas somos alguien por el hecho de tener esencia, ya que sin esta pasamos a ser algo que es distinto del alguien. Es decir, no solo debemos ser personas, si no existir como personas, lo que nos hace formar parte de la realidad.
9. La realidad es algo (alguien) que existe: La realidad es oveja, cobre, persona,… Pues bien, la realidad no tiene problemas esenciales, pues cada realidad se encuentra siendo esencialmente lo que es - oveja, cobre, persona y no por propio esfuerzo. La esencia no es problema, en cuanto ninguna realidad se dio a sí misma la esencia: la uva se encontró siendo uva, el perro se encontró siendo perro y nosotros nos encontramos siendo cada uno una realidad-persona. Sí, la esencia nos es dada esencialmente en acto; pero lo que somos debemos seguir existiéndolo, en un juego (interacción con las demás realidades y con el todo que es el universo; por lo demás, la esencia es lo principal y sustento de toda realidad; pero no sólo somos esencia. La esencia es lo que realmente nos constituye como tales; pero también poseemos las notas adicionales que tienen sus propias potencialidades y no siempre las existimos a favor de quien somos; sino en contra de nuestro propio ser esencial… Así, siendo personas, actuamos “como si” fuésemos animales… No tenemos poder sobre nuestra esencia, por lo cual mientras existamos seremos personas; sólo que “inhumanos”. Sólo el ser humano puede existir en forma inhumana; no podemos llamarle inhumano al puma que se come al cordero. Existir, saber existir, es problemático; es el problema de ser el que se es y se debe ser; más aún cuando es evidente que nos encontramos entre las realidades que tienen y causan mayores problemas existenciales.
● Somos personas con esencia.
● El ser humano necesita de la esencia para existir como tal, ya que es esta la que nos da la facultad de existir y convivir con otras realidades, pero además se encuentran las notas adicionales que no siempre las utilizamos a favor, sino más bien en ocasiones las usamos en contra de nuestra propia esencia, perdiendo el poder sobre esta, es decir, el hecho de no tener pleno control sobre nuestra propia esencia nos hace realizar actos inhumanos, que nos hacen vivir de manera compleja la realidad que nos presenta problemas existenciales.
10. Pues bien, hay existencias más o menos complicadas, dependiendo de si esas existencias están más o menos predeterminadas por su esencia y por la acción de otras realidades: El peral, por ejemplo, es peral, tiene esencia de peral y su existencia consiste es su desarrollo natural, espontáneo -no voluntario ni intencional- predeterminado por su esencia orgánica y en juego con factores externos, ambientales... Los mayores problemas que puede tener su existencia es de desarrollo orgánico y esos problemas no dependen de su intención o voluntad; sus problemas no son producto de un error de opción, sino que emanan de la acción de fuerzas provenientes de otras realidades como las inclemencias climáticas, plagas o el ser humano que decide derribarlo o quemarlo, terminando incluso con su esencia y existencia tal. Es evidente que es la realidad –humana, tal como dijimos, quien no sólo tiene mayores problemas existenciales sino quien también los causa: contamina aires, aguas y suelos, extermina especies, siembra sin preocuparse del equilibrio ecológico, consume nicotina, alcohol y todo tipo de drogas que sabe le dañan; unos pocos ocupan grandes extensiones para vivir e inventamos y usamos medios no naturales para existir -el avión para volar más alto y rápido que cualquier ave, el vehículo para correr más veloz que el lince, el teléfono para interconectarse en forma inmediata, superando tiempos y distancias, máquinas para derribar montañas y acortar caminos, fabricamos olores artificiales, microscopios, observadores satelitales, calendarios y horarios, dinero, aparatos para hacer fuego a voluntad… etc. A diferencia de las otras realidades, orgánicas o inorgánicas, nuestra existencia es abierta, esto es, no determinada, libre: debemos optar constantemente qué hacer, con nosotros y con lo y los demás. Debido a ello, nuestra existencia se nos complica; debemos optar cómo existir y podemos errar, pues nuestras posibilidades son múltiples y de nosotros dependen que sean más. Esta opción en la forma de existir, es tal, que trasciende (va más allá, supera) cualquier límite natural; tanto positiva como negativamente. Alguien inventa la bomba atómica y alguien da la orden de activarla… otros nacen con discapacidades y hacen los que otros con más potencialidades naturales no realizan. Sí, no sólo somos los mayores creadores de problemas sino los mayores solucionadores.
● Los seres Humanos no solo somos los mayores creadores de problemas sino que los mayores solucionadores.
● Hay existencias más o menos complicadas, dependen de que estén más o menos predeterminadas por su esencia y por la acción de otras realidades. Un ejemplo es un Árbol, ya que tiene esencia de árbol y su existencia consiste en desarrollo natural, espontaneo, no voluntario ni intencional, se predetermina por su esencia orgánica y factores externos, ambientales.
Los mayores problemas son de desarrollo orgánico; los que no dependen de su intención o voluntad, los problemas no son a causa de un error, sino que dependen de la acción de otras fuerzas que tienen otras realidades como: clima, plagas, o el mismo ser humano que toma la decisión de quemarlo o derribarlo, lo que incluso puede terminar con la esencia y con la misma existencia del árbol. La realidad Humana no solo tiene problemas existenciales sino que también los causa; al contaminar, exterminar, consumir algún tipo de drogas. Nuestra existencia es abierta, no determinada, libre, debemos tomar nuestras decisiones; gracias a esto nuestras existencia se nos complica, ya que podemos errar, lo que hace que nuestras posibilidades sean múltiples. La forma de existir trasciende cualquier límite natural puede ser positiva tanto como negativa, alguien inventa algo y otro da las órdenes para que se pueda ocupar, otros nacen con discapacidades y hacen cosas que otros con mas potencialidades naturales no realizan, “no solo somos los mayores creadores de problemas sino que también los mayores solucionadores”.
10. Pues bien, la existencia al no ser dada hecha, es otorgada en gran parte en potencia. Tenemos entonces, que existen dos formas de existir: Existencia en potencia y existencia en acto. La potencia es una forma de existencia; tal como lo dice la palabra, es la existencia como fuerza, poder, capacidad, posibilidad. En el ser humano recién gestado está en potencia el caminar, bailar, jugar, reír, escribir un poema, descubrir una galaxia, salvar o destruir a gran parte de la humanidad… La existencia en potencia es real, no la confundamos con la no existencia que no es real, no es algo, no existe. En un gato, por ejemplo, no está en potencia ser un gran pianista, por eso nunca encontraremos a un gato amargado porque no puede realizarse componiendo música; sí encontraremos personas que luchan por estudiar para ser el gran pianista, pues, realmente ya lo son; sólo que lo existen en potencia. En potencia somos grandes personas, porque nuestra esencia lo es; pero hay que descubrir y realizar esas potencias; existirlas en acto (actualizarlas) cuando aún es tiempo, pues muchas de esas potencialidades están condicionadas por notas adventicias de nuestra realidad: a los 60 años es demasiado tarde para actualizar recién las potencialidades que nos habrían permitido ser grandes bailarines clásicos. Por otra parte, actualizar ciertas potencialidades, puede implicar la disminución de otras: quien se dedica a ejercitar boxeo, debilitará la motricidad fina que se requiere para ser un gran joyero o médico cirujano.
● Ser en potencia.
● Existen 2 maneras de existir: existir en potencia y existencia en acto. La existencia en potencia es cuando la existencia la potenciamos, la capacitamos, es decir, nosotras como ser humano estamos potenciados a escribir, cantar, etc.
La potencialidad está condicionada, ya que no se puede potenciar a un adulto , eso es mucho más difícil que ir potenciando a un joven o a un niño. Al potenciar unas acciones más que otra, existe el descenso de otras.
11. En el caso de las realidades inorgánicas, hay una serie de potencialidades que se van activando (actualizando), dependiendo de las acciones de una realidad sobre otra. Por ejemplo, el metal plomo, tiene en potencia una gran elasticidad que se actualiza, dependiendo de las temperaturas del ambiente que, entonces, distiende o extiende sus átomos. Igualmente los organismos – vegetales, fungis, bacterias, animales- tal como hemos dicho, tienen una serie de potencialidades orgánicas, naturales. En la semilla de ciruelo está su ser entero, sólo que en potencia actualizándose: sus raíces, tronco, ramas, flor, fruto… sus procesos alimenticios, con todas las potencialidades y actualizaciones constantes en juego; las potencialidades para captar sus nutrientes, transformarlo, distribuirlos a todas las células y eliminar las sustancias de desecho; las potencialidades para dirigir sus hojas hacia el sol o las raíces hacia la tierra y el tallo hacia las alturas, las posibilidades de cerrar y abrir sus flores; sus potencialidades reproductivas… Toda esta existencia orgánica predeterminada por su esencia orgánica que encierra en sí estas notas derivadas que se van actualizando en el juego con el ambiente; pero en forma no intencional… Dejemos hasta aquí este tema de gran importancia para entender la educación, para tratarlo más adelante. Sólo digamos que minerales, vegetales y animales son inocentes… usted y yo: no. Somos responsables de lo que decidimos hacer y no hacer; de nuestros cometidos y de nuestras omisiones y sus consecuencias. Vamos a otro de los atributos de la realidad. La realidad actúa… Pero antes, un esquema para que tengan presente la estructura de la realidad, de acuerdo con sus atributos…
● Debemos ser responsables de desarrollar las potencialidades en una realidad de la cual somos partícipes.
● Todo nuestro quehacer acarrea consecuencias, debemos tener la experticia para darnos cuenta de las potencialidades presentes en los seres que son esencia y realidad. El conocer la realidad y los seres implica un perfeccionamiento, actualización constante, para poder aprovechar las potencialidades de éstos. La educación es importante entenderla como realidades que dependen unas de otras.
CONCEPTUALIZACIÓN FUNDAMENTAL
* Ser
* Esencia, Talidad y Substantividad
* Substantividad a diferencia de sustancialidad
* Esencia a diferencia de “notas constitutivas derivadas”
* “Existencia en potencia” a diferencia de “no existencia” y de “existencia en acto”
* Notas adventicias
* Diferencia entre cambios substantivos y cambios sustanciales
* Relación entre esencia, notas adventicias y existencia
* ¿Problemas esenciales y/o existenciales?
* Realidades cuya existencia está predeterminada y realidades cuya existencia es abierta o libre
Videos
1. http://www.youtube.com/watch?v=JLX-DiEEv6c&feature=related
De cuando se junta el óvulo con el espermatozoide se juntan crea una vida, una vida que pertenece a la realidad por ende existe. Durante estos nueve meses se ve como el bebé se va formando, va creciendo, potenciándose para ser una persona, y también de como la mamá al crear este hijo y desde ahí se hace la idea de ser la mejor mamá.
2. http://www.youtube.com/watch?v=ejw00NlVlVk&list=HL1346689715&feature=mh_lolz
"El nacimiento de un árbol"
Este video acompaña durante 8 meses el crecimiento de un árbol. Desde que este es semilla pertenece a la realidad, porque existe. En esta semilla que se muestra al comienzo se encuentra todo su ser, toda la esencia del árbol, a medida que el tiempo transcurre la semilla comienza a actualizarse y a potenciarse en árbol, crecen sus raíces, su tronco, sus ramas y sus hojas, pero su esencia siempre es la misma.
3. http://www.youtube.com/watch?v=Qrlq8AP8dZA
En este video se muestran una serie de mariposas de distintos colores, forma en sus alas de diversos tipos, variaciones de tamaño, etc. Lo que quiere decir que a pesar de los cambios externos la mariposa sigue siendo una realidad, sigue teniendo y siendo su esencia a pesar de los cambios que podamos observar “Existe” es un ser en potencia, ya que se desarrolla y actúa sobre nosotros.
4. ttp://www.youtube.com/watch?v=07InACUmpOI
Este video muestra a una persona con menos potencialidades que cualquier persona normal, pero que pese a ser discapacitado, ya que le faltan las dos piernas, lo que no le impide ser uno de los mejores atletas del mundo, lo que le ha dado mucha satisfacciones a el y a su país, participando en los j.j.o.o. del 2008 y 2012.
5. http://www.youtube.com/watch?v=OCF497uvgfI&feature=related
En este video podemos observar un entrenador y sus alumnos, en el cual se ve reflejado el trabajo del docente, quien realiza juegos y actividades para desarrollar de las potencialidades presentes en sus alumnos.
6. http://www.youtube.com/watch?v=e3wWGMqhKKo
En el video se muestra que el protagonista es él “quien”, es decir, haga lo que haga, esto sea bueno o malo, él siempre será la esencia, por lo cual el alguien como se señaló en el texto estudiado
Trabajo de Filosofía 1° Unidad
Nombre: Génesis Consuelo Benítez Collao
Rut: 18.421.624-8
Teléfono: 79719613
Correo electrónico: gebeco-17@hotmail.com
Nombre: Camila Monserrat Campino Muñoz
Rut: 18.585.194-k
Teléfono: 79345680
Correo electrónico: camilacamu@hotmail.com
Nombre: Dannae Carolina Carmona Villalobos
Rut: 18.268.564-k
Teléfono: 66290516
Correo electrónico: dannae.carmona@hotmail.es
Nombre: Javier Alejandro Díaz Rojas
Rut: 18.541.324-1
Teléfono: 81842823
Correo electrónico: Javier.alejandro1993@gmail.com
Nombre: Katrina Cassandra Dennis Flores Salazar
Rut: 18.269.902-0
Teléfono: 84674315
Correo electrónico: katrina.flores@alumnos.upla.cl
UNIDAD I. Educación, realidad, sentido real y arrealidad
1. LA REALIDAD COMO DE SUYO (SUBTÍTULO 1)
Párrafo 1: Xavier Zubiri propone que la realidad es la base de todo saber
Es el filósofo Xavier Zubiri, quien otorga a la reflexión sobre la realidad, el carácter de filosofía primera, fundamental, sustento de toda filosofía, base de todo otro conocimiento y decir académico (el académico, a diferencia del mero opinante, es quien puede dar razón de su decir). Pues bien, aquí accederemos sólo a lo más fundamental e indispensable de este saber ontológico, de tal forma incorporemos o recordemos una serie de conceptos y distinciones necesarias para, consecuentemente, lograr una visión integradora, crítica y fundamentada de la realidad educativa: educando, educadores, sus acciones y obras. Esto mismo, nos permitirá no caer en una serie de confusiones habituales en quienes no tienen estas nociones, base de todo saber.
Párrafo 2: Descubrí la nueva propuesta de Xavier sobre la realidad
Hace muchos años atrás… siendo estudiante universitaria de tercero, me inscribí en un curso sobre Xavier Zubiri… Entonces, lo admiré y odié. El “odio” surgió porque entender su libro “Sobre la esencia”, de 521 complicadas páginas, era un reto que acaparaba toda mi atención y máxima dedicación; además, echaba por tierra una idea fundamental de su maestro José Ortega y Gasset –para quien la vida era la realidad radical- a quien yo admiraba por su personalidad, estilo de escribir y coraje... En ese libro, Zubiri hacía una propuesta ontológica distinta, compleja, profunda… Fue una de esas ideas la que me marcó profundamente, como persona y como profesional: una idea que sentí expresaba magistralmente una verdad indiscutible pero no considerada: La realidad es el fundamento de todo saber y realidad es lo que es “de suyo”. Hasta entonces, la ontología había girado en torno al ser; ahora, Zubiri nos decía: el ser radica en la realidad, el ser es un atributo de la realidad; el ser no es lo primero sino la realidad y realidad es lo que es “de suyo”, esto es, es lo que es independientemente de lo que conozcamos, digamos, pensemos o sentido que demos a la realidad… Explico, ejemplifico:
Párrafo 3: Todas las realidades son distintas y cambian constantemente
Ante mí, tengo –entre otras cosas- una mesa, un billete de mil pesos, un libro, una naranja... Si la realidad es lo que es “de suyo” (de ella), la mesa en cuanto mesa, el billete de mil pesos, el libro…., no son reales; pues no debemos confundir lo que es cada realidad “de suyo” con el sentido que les doy en un momento dado y que puede cambiar constantemente.
Párrafo 4: Al momento de ver la realidad hay que ser inteligente
Consejo: miren a su alrededor y fíjense en “la mesa” más cercana que tengan… así se entenderá con mayor facilidad: la filosofía es un quehacer que debe hacer cada cual y debe hacerlo desde la realidad; los mayores problemas surgen y no se solucionan porque el ser humano no quiere “ver” la realidad. Me refiero a un ver inteligente, que hace uso del entendimiento. Sigamos con lo nuestro…
Párrafo 5: Las personas les asignamos el significado a los objetos
Esta realidad a la cual llamo y uso como mesa, esto es, como algo donde puedo apoyar cosas, poner sillas alrededor para sentarnos y almorzar o, simplemente colocar un florero o candelabro… Esta realidad, “de suyo” – realmente- es madera; a esta realidad –de suyo- no le pertenece ser mesa… Si la llevo a un científico para que me diga qué realidad es: me dirá que es madera; de pino, encina o eucaliptus. Mesa es un sentido que hemos convenido darle; un sentido no le pertenece a ella como tal; tanto, que a esta misma realidad, en otro momento, le puedo dar el sentido de camilla, pieza de museo o barricada. Del mismo modo, estas realidades que llamo billete de mil pesos, libro, en cuanto realidades son celulosa, calcio, colorante vegetal. De hecho, para un niño de 5 años, lo que para nosotros tiene el sentido de billete, para él puede tener el sentido de juguete y, en otro momento, para mi puede ser una aplasta araña. (Unos años atrás, un niño tomó para usar como challa, lo que para sus padres era el boleto Kino ganador) Así, tenemos que a una misma realidad podemos otorgar distintos sentidos, dependiendo de las necesidades, imaginación, conocimientos o circunstancias en que nos encontramos. Por otra parte, a realidades “de suyo” distintas, les puedo otorgar un mismo sentido: Le da lo mismo al panadero que le pague con un “billete de mil pesos” -de suyo polipropileno biaxial- que con “dos monedas de 500 pesos” -de suyo metales alpaca (70% Cobre, 15% níquel, 15% zinc) cobre y aluminio. Es más, a dos realidades constituidas por idéntica esencia - polipropileno biaxial- podemos darles distinto sentido: a una llamaremos billete de 1.000 pesos y a la otra, billete de 20.000. Con esto estamos indicando que no siempre nos interesa la realidad en cuanto tal (de suyo) sino, la más de las veces, en cuanto sentido. Ese sentido puede ser utilitario (dinero), artístico (escultura), social (marca de ropa o plaza pública), religioso (templo o cruz), afectivo (foto), histórico - social (bandera nacional), afectivo religioso (argolla de compromiso), etc. Será al científico a quien interese, por vocación, dedicarse a investigar las diversas realidades en cuanto tales.
Párrafo 6: Las realidades son distintas pero con el sentido se vinculan
Con respecto al sentido que otorgamos a las realidades, es absurdo hacer una indagación científica del sentido que damos a cada realidad, pues –ya dijimos- ese sentido varía constantemente de una persona a otra y de un momento a otro: no tiene sentido que exista una ciencia de la pulsera, collar, relicario o rosario; la química lo que estudia es el oro, plata, cobre, etc. Lo que sí es cierto, que con el sentido mismo se vinculan, por profesión, artistas, artesanos, técnicos, ingenieros. El artesano, por ejemplo, nos propone que no nos quedemos en la piedra sino en el sentido de cenicero, colgante o pisapapeles que podemos dar a la misma. Periodistas, historiadores, psicólogos, filósofos, educadores, religiosos, economistas, políticos se moverán en ambos sentidos: tratando de desentrañar la realidad misma, pero también o principalmente, el sentido que le damos.
Párrafo 7: La arrealidad es distinta a la realidad de suyo ya que no tiene un sustento real
Ahora bien, el ser humano no sólo da diferentes sentidos a la realidad; sino que inventa, fantásticamente, arrealidades, esto es, idea y da forma a seres no reales: Bolt, Batman, Dumbo, Shrek y Fiona, Familia Simpson, Viejo de Pascua… Inmediatamente, todos sabemos a quién se refieren con estos nombres, como también sabemos que no son reales: Alguien los ideó, conceptualizó, describió, inventó una historia de vida, imaginó su figura y dio “cuerpo” comunicarlo…. Creó todo un mundo ficticio para hacerlo “creíble”: Pero sabemos que de suyo no son reales y, a diferencia de ese sentido que damos a una realidad que de suyo tiene un sustento real, estas no lo tienen. Así, entiendo lo que me quiere decir alguien cuando me cuenta que el chichón que tiene en la cabeza es producto de un macetero que le cayó encima y traducimos: le cayó un trozo de greda con tierra y plantas… Pero si alguien me dice que el chichón se lo hizo Wason, Shrek o el Viejo de Pascua o que la mordió Bolt, insistimos en que nos diga quién fue, pues estos seres mencionados no tienen sustento real.
IMPORTANCIA EDUCATIVA DE LA COMPRENSIÓN Y DISTINCIÓN ENTRE “REALIDAD”, “SENTIDO REAL” Y “LO ARREAL”
Párrafo 8: El pedagogo debe relacionarse con estos conceptos
Explicado lo que es la realidad a diferencia del sentido real que podemos otorgar a la misma y la fantasía arreal, como futuros profesionales de la educación (pedagogos), ahora debemos preguntarnos por qué es importante que nosotros tengamos claros esos conceptos y la diferencia entre ambos. Veámoslo:
1º. Porque es necesario distinguir entre Universo y mundo:
Párrafo 9: El universo es un todo complejo estudiado de diferentes perspectivas
Universo es el constructo (entretejido) de realidades como tales. Hablamos de constructo para indicar que las realidades que conforman el Universo están actuando unas sobre otras y el todo sobre cada una…. Cada realidad está en respectividad con las demás y con el todo, aunque no sean conscientes de ello, pues la roca no es consciente de la acción de olas, moluscos, vientos y pájaros sobre ella… El Universo es un todo (Uni-verso) complejo; en constante transformación debido a la actuación de unas realidades sobre otras y a la aparición de nuevas realidades. El Universo, en cuanto realidad, es estudiado por la filosofía, por las ciencias… Cada ciencia lo estudia desde una perspectiva distinta, teniendo presente que sólo se trata de una perspectiva limitada de un todo dinámico, viviente, lleno de incógnitas y misterios que trascienden toda ciencia y filosofía… Precisamente, universitario es quien por amor al universo, se dedica a su descubrimiento (filósofo-científico) y/o cultivo (técnico, artista, educador…)
Párrafo 10: Hay diferentes mundos dentro de un universo
Mundo, en cambio, es el Universo, la realidad, pero en cuanto vivenciada, admirada, imaginada, intuida, ideada, creída, anhelada, amada, despreciada, temida… por cada uno, incorporando también las arrealidades… esto da lugar a que en un mismo Universo, convivan mundos tan diversos: convergentes, paralelos, divergentes…. Un universo y tantos mundos como “experienciantes” del mismo. Mundos más simples, más complejos, más infrahumanos, más o menos superficiales o profundos…
Párrafo 11: Como educadores debemos crear un mundo mejor
Como educadores, debemos tener presente que estaremos siempre en contacto con mundos infantiles, mundos adolescentes, juveniles, con mundos más adultos (pero no por ello más maduros), mundos colaboradores… otros, agresivos. Mundos que se diferencian por las realidades que les rodean pero mucho más por el sentido que dan a ellas. Nosotros también tenemos nuestro mundo… El reto: lograr el diálogo y respeto entre mundos tan diversos que esperan de nosotros una orientación educadora para descubrir el Universo, cultivarlo, descubrirse, cultivarse y crear un mundo mejor. Por supuesto que no todo mundo es respetable, ni aceptable: no debemos aceptar el mundo de quien abusa y/o prostituye a los niños, o maltrata la naturaleza, las personas… Nuestra misión es educar: enseñar a distinguir entre perfeccionamiento y corrupción.
2º. Porque es indispensable tener presente que la realidad es lo que es realmente, independientemente de lo que pensemos, digamos o conozcamos de ella: En este sentido, la fidelidad no debe ser con quien piensa igual o distinto, sino con la realidad.
Párrafo 12: La realidad es solo una independiente de lo que creamos de ella
La gravedad hacia el centro de la tierra, existe sólo desde que se enunció la ley de gravedad, o es independiente de ella? La respuesta a lo anterior, consecuentemente, nos debe llevar a distinguir entre la realidad y las ideas o creencias que nos formamos de ella. Así, es muy posible que una persona no tenga idea de que está infectada por el VIH, a pesar de que esa realidad se aloje desde algún tiempo en su cuerpo y así, sin intención la traspase a su pareja, contagiándola. Sí, la realidad es real, independientemente de nuestro saber sobre ella y de lo que digamos sobre la misma. Así como nosotros también somos reales, independientemente del conocimiento que tengamos sobre nosotros mismos o del que los demás se hayan hecho de nosotros. La realidad es real de suyo, aunque muchas veces no queramos admitirlo y actúa de acuerdo con lo que es y no de acuerdo con lo que decimos o queremos.
Párrafo 13: La realidad siempre va a ser real la sepamos o no la sepamos
Hay realidades sobre las cuales su realidad es constantemente puesta en discusión: Dios, demonios, ángeles, duendes, hadas, reencarnación… Lo cierto es que sus realidades, al igual que las realidades materiales, no dependerán de que las aceptemos o no: si Dios es real, lo será aunque todos lo neguemos e, inversamente, si no es real, no lo será, aunque todos lo aceptemos. Es importante, por lo tanto, estar siempre alerta, no vaya a ser que lo que aseguramos no sea tal. La realidad es real, lo sepamos o no; nos guste o no nos guste y, aunque es cierto que el sentido que podamos darle depende de cada cual, no todo sentido tiene “sentido”, pues requiere de una realidad cuya naturaleza lo sustente. Podemos tener mucha hambre, pero al arsénico no le podemos dar el sentido de alimento nutricio, como tampoco se lo podemos dar a la nicotina, por mucho que deseemos justificar su consumo. Para usar como mesa, no nos servirán realidades líquidas; como tampoco podemos dar el sentido de amigo –por mucho que lo deseemos- a quien siempre te deja solo cuando más requieres de su compañía.
3º Porque la incomunicación se da por la incapacidad de atender y respetar el mundo del otro:
Párrafo 14: El educador también enseña el sentido real
¿Cuántas veces lloraron por su “tuto” o juguete favorito y les dijeron que no tenía importancia? ¿Cuántos papeles de dulce o pétalos de flores se guardan como preciados tesoros? ¿Por qué los habitantes nativos de Chaitén no querían otro lugar para vivir? ¿Por qué nuestra casa puede volverse irreemplazable? ¿Por qué necesitamos de la música, de un poema o, simplemente, disfrutar de la belleza de un atardecer sin interrogantes? El hogar, la escuela, el templo, la universidad, no son las estructuras de piedra, ladrillo o madera sino ese sentido real que está en el alma del hombre. El educador debe enseñar a descubrir no sólo la realidad "de suyo" sino el "sentido real" con que cada cual reviste la realidad: quien sólo descubre la celulosa, jamás descubrirá la bandera de su patria, la foto del amado-a, el dibujo o carta que se guarda como recuerdo de una niñez o adolescencia…
Párrafo 15: Dialogar mejora nuestras vidas
Dialogar es ponerse en el lugar del otro, conocer su mundo; pues, aunque estamos en un mismo universo, cada mundo es distinto, según el sentido que vamos otorgando a las realidades, en el encuentro con ellas y durante el desarrollo de nuestra biografía. Mundos diversos, provenientes de realidades personales únicas, irreemplazables, en momentos también únicos de sus vidas. Mundos que se enriquecen a través del diálogo o se destruyen en el afán de dominio...
Párrafo 16: Los educadores deben transmitir que todos somos indispensables
¿La educación considera la diversidad de mundos; entrega las herramientas que cada ser necesita para descubrirse y así construir su mundo, acorde su realidad personal? ¿Los educadores, están conscientes de que las discapacidades de unos se complementan con las genialidades de los otros y que gracias a esas discapacidades y genialidades, todos tenemos un lugar importante en este Universo y en nuestros mundos? Gracias a mi discapacidad para la gimnasia olímpica, simplemente, me siento a admirar y disfrutar la destreza y armonía con que ejecutan saltos, nados, carreras otras personas para quienes, en cambio, su capacidad o don es una vocación, trabajo y responsabilidad de la cual deben dar cuenta… Gracias a ello, la música o canción que tú creas o interpretas (recreas), yo sólo debo aprender a apreciarla y disfrutarla... El limón debe ser un limón de calidad, pero limón; no debemos intentar transformarlo en dulce durazno… Nunca quise ser médico, pescador ni empresario o costurero; pero admiro y agradezco del mismo modo a todos ellos; pues todos son igualmente valiosos e indispensables... Como educadores, debemos ayudar en el proceso de descubrimiento de la verdadera realidad que somos y enseñar a construir responsable y respetuosamente nuestros mundos; debemos enseñar a habitar el Universo y enseñar a usar y crear las herramientas necesarias para el cultivo de todos. Nada más injusto que la igualdad; por ello lo justo es la equidad, que es la que considera la realidad de suyo, sus diversidades y sus sentidos reales…
4º Porque, como filósofos y científicos anhelamos descubrir y entender el Universo;
Párrafo 17: Debemos enseñar el verdadero sentido de las cosas
Como técnicos, deseamos cultivar sus potencias, modificarlo, sacarle provecho; como artistas, deseamos embellecerlo combinando lo que la naturaleza espontáneamente no hace y, como educadores, debemos enseñar a descubrir y a asumir el verdadero sentido de estos quehaceres, de tal forma nuestros educandos dispongan de su saber para la construcción de un mundo mejor y de una convivencia en justicia y paz.
5º Porque el educador debe dar espacio no sólo a la ciencia, la filosofía, técnica y bellas artes, sino a la fantasía que permite al hombre descansar de la responsabilidad que tiene ante el Universo, ante nuestro propio mundo y ante el mundo de los demás.
Párrafo 18: Debemos ser responsables pero también descansar de esas responsabilidades
Por cuanto la realidad actúa como tal, muchas veces sentimos la impotencia de no poder hacer algo efectivo para construir ese mundo mejor que anhelamos o evitar su destrucción. Árboles y fauna, producto de las inclemencias del tiempo, catástrofes, incendios intencionales o no, mueren sin que lo podamos evitar; las noticias nos muestran ballenas que son brutalmente asesinadas, niños mueren producto de la hambruna que azota a pueblos completos, los narcotraficantes se enriquecen a costa de la destrucción humana, las familias entran en crisis... Es inevitable sentir impotencia. Nos sentimos tan pequeños y es tanto lo que hay que hacer y tan pocos los que realmente desean hacer algo… El error es mirar directamente el todo: no puedes cambiar directamente el Universo y todos sus mundos; pero, indirectamente, sí. Educa, entrega una formación (no sólo información) a una persona y esa persona formará e influirá en miles. (Este es el mensaje del film “Cadena de favores”) Pero volvamos a nuestro punto: el hecho es que la realidad nos complica, nos responsabiliza. Debemos descansar; no debemos enfermar ni caer en depresión... Y aunque dormir y alimentarse es importante para reponer energías, no es suficiente; necesitamos que nuestras almas descansen del dolor, de la responsabilidad… Para ello, es necesario el juego, el paseo, la conversación, disfrutar la música preferida, reír y, fantásticamente, acceder a ámbitos que se saben no-reales.
Párrafo 19: Hay que ser realistas pero también crear fantasías para descansar y ser feliz
Los ámbitos no-reales adquieren un sentido real aunque no tengan un sustento real y ello es lo que nos permite entrar en un juego de disfrute y descanso. En estos mundos de fantasía, los árboles arrancan, los elefantes son bomberos, los búhos preparan brebajes mágicos que sanan heridas y Dumbo tiene orejas grandes que le permiten volar. Así, ideamos y damos “cuerpo” a una serie de “seres” que sabemos no son reales pero los necesitamos para reír y equilibrar el dolor con la alegría: el trabajo con el descanso. Por ello es importante el cuento de hadas, donde la princesa siempre es rescatada, el príncipe mata al dragón y el mundo del bien triunfa. Por ello, el Viejo de Pascua viene cada año, el ratón trae una moneda cuando se cae un diente y el conejito de Pascua de Resurrección esconde huevos de chocolate. Sí, el hombre no sólo necesita descubrir la realidad, dar sentido a la realidad, sino inventar arrealidades, haciendo uso de su fantasía.
Párrafo 1
Este párrafo es la introducción del documento y en él se muestra la importancia el concepto de realidad en la Filosofía. Además añadiremos ideas fundamentales para lograr una visión integradora y critica de la realidad educativa.
Párrafo 2
El párrafo explica como el leer el libro “sobre de la esencia” de Xavier Zubiri nuestra otra perspectiva sobre la realidad del ser más complicada y recóndito, donde se recalco una idea que nos mostraba que la realidad es la esencia de todo la sabiduría y realidad es lo que es “de suyo”, Hasta ese momento la ontología tornaba en el ser, pero Zubiri nos mostraba que el ser radica con la realidad , que el ser es una regalo de la realidad, la realidad va antes del ser ; que lo que pensemos, digamos, tengamos puntos de vistas diferentes sobre ciertos temas las cosas siempre van hacer así, un ejemplo es la lluvia siempre va a caer de arriba hacia abajo
Párrafo 3
Frente nosotros tenemos cosas materiales que nos son reales y muchas veces le damos un sentido a las cosas en su determinado instante y no confundirnos con lo que realmente son, la realidad “de suyo”
Párrafo 4
El texto nos trata de dar un consejo utilizando como ejemplo “la mesa” para poder comprender mas fácilmente. Es decir, que para entender la filosofía se debe mirar desde la realidad, por lo mismo es que cuando a las personas le surgen un problemas no logran solucionarlo, por el simple hecho de que no “ven” (personas inteligentes que usan el entendimiento)…
Párrafo 5
En el texto se trata de explicar cómo cada sociedad es capaz de construir su propia realidad para cada objeto. El estudio de esas realidades va mas allá de lo que el científico pueda descubrir en su composición, sino que los ejemplos son de como una cultura determinada construye un sentido para cada objeto, una utilidad, de acuerdo a las costumbres. Las realidades son adquiridas culturalmente y no vienen desde el nacimiento, la utilidad que podemos dar a los objetos son parte de nuestra cultura y se construyen por convenciones, son costumbres que se heredan durante generaciones y son inherentes a las personas que la conforman.
Párrafo 6
No tiene mayor relevancia hacer una investigación científica en cuanto al sentido de realidad, ya que este va variando de acuerdo al individuo y de acuerdo a estos parámetros categorizarlos por profesión. Mientras unos buscan diversas aristas para una mis realidad (objeto) otros esclarecerán el sentido que los individuos le dan a esta realidad.
Párrafo 7
Bueno, a demás de que el ser humano logra darle mas de un sentido a la realidad también es capaz de inventar fantasías, o mejor dicho arrealidades, es decir, idea y formas de seres ficticios como por ejemplo superman, matrix, docky, el hada de los dientes, el conejo de pascua, el cuco…entre otros, que al momento de nombrarlos somos capaces de entender a lo que se refieren, pero a la vez sabemos que no existe y no son reales, ya que alguien los creó tanto física como psicológicamente dándole un “cuerpo”, y junto con esto les crean toda una vida e historia para hacerlo más creíble. Pero sabemos que de suyo no son reales. Así podemos entender cuando alguien nos cuenta sobre que le cerraron la puerta en la cara, es decir, que la enfrentaron con una madera en la cara. Pero si me dice que el portazo se lo dio superman, sabemos que está mintiendo e inmediatamente pedimos la verdad, ya que pierde el sentido de lo real.
Párrafo 8
Como futuros profesores debemos tener clara la diferencia entre realidad y arrealidad, para así poder explicar y enseñar de buena manera ambos conceptos.
Párrafo 9
El universo es un conjunto de realidades entrelazadas, pero sin perder su autonomía, es decir que cada realidad no es consciente de que hay otras realidades (ej.: una flor que esta en un macetero con tierra, no sabe que se encuentra en convivencia directa con el macetero y la tierra, aunque comparten el mismo universo.)
Párrafo 10
Mundo es un concepto inmerso en el universo, es una realidad de este. Puede haber diferentes tipos de mundo dentro de un mismo universo. Al concepto de mundo se le agregan las arrealidades que estaban ausentes en el universo mismo.
Párrafo 11:
Como pedagogos tenemos que estar consientes que a lo largo de nuestra carrera tenemos que interactuar con diferentes personas y en diferentes etapas de sus vidas, mundos infantiles, mundos adolescentes, juveniles, adultos (eso no quiere decir que sean más maduros), mundos con distintas necesidades, y a su vez con nuestro propio mundo. Lo importante es saber manejar el respeto y el dialogo entre mundos tan diferentes que buscan en nosotros el mismo objetivo, que sería una orientación educadora para descubrir el universo. Por supuesto que no toda la gente se merece el respeto, como esas personas que abusan y/o prostituyen a los niños, maltratando así la naturaleza de las personas. Nuestro trabajo es educar, enseñando así la distinción entre el perfeccionamiento y la corrupción.
Párrafo 12:
La realidad es real independientemente del si estamos concientes o no de ello, es decir que aunque nosotros interpretemos o creamos saber algo que está fuera de la realidad, no quiere decir que sea verdad, ya que la realidad siempre está, y es una verdad que no se puede cambiar aunque nosotros creamos lo contrario, por ejemplo: una persona puede tener un virus en su cuerpo sin tener conocimiento de que lo tiene, ya que este no muestra los síntomas de contagio, entonces la persona cree poder estar expuesto como una persona normal, pero la realidad es que está contagiando y empeorando su enfermedad. (No por que él lo ignore deja de ser real)
Párrafo 13:
Como es normal, la realidad está constantemente en discusión, puesto que son llamados Dios, hadas, demonios, ángeles, duendes, rencarnación, entre otros.. y es cierto que no tenemos el verdadero conocimiento de si es o no es real, pero si fuese real no se puede negar ni decir lo contrario, ya que la realidad es real queramos o no queramos.
Párrafo 14
Lo importante de este texto es que cada persona le da un sentido diferente a las cosas que es irremplazable por lo tonto o estúpido que otros lo encuentren, pero tiene un significado sentimental personal de cada uno como por ejemplo: cuando un bebe tiene una mamadera con su respectivo chupete y ese chupete se cambia por un motivo el bebe inmediatamente sabe que no es chupete y llora por éste.
Párrafo 15
Este párrafo nos muestra la importancia que es dialogar cuando tenemos alguna discusión o mal entendido es indispensable el poder ponerse en los “zapatos del otro” poder comprender su punto de vista, su opinión sobre un tema determinado esto enriquece los mundos a los cuales pertenece. Un ejemplo de eso cuando USA y Rusia resolvieron sus problemas políticos mediante el llamado “Teléfono Rojo” en la época de la guerra fría.
Párrafo 16
Este párrafo nos muestra como cada persona tiene un don o discapacidad pero no una discapacidad del punto de vista negativo sino mas bien de un punto de vista bueno, positivo donde podamos sacar lo bueno de algo que no podamos realizar y haci poder enseñar a los diversos mundos a crecer como personas y ejemplo es una persona no tiene el don de la coordinación para el baile pero este disfruta ver los espectáculos bailables , también quiere decir que aunque uno no tenga el don lo agradece ya que de tal forma es un bien para él.
Párrafo 17
De acuerdo a las diferentes profesiones se busca enriquecer el universo de diferentes aristas. Competiendo a los pedagogos el deber de investigar y responsabilizar, de manera educadora, el verdadero sentido de las cosas, acondicionándonos a sus capacidades para el levantamiento de un mundo en constante armonía.
Párrafo 18
Un mundo utópico es algo que solo está en la mente de cada individuo que en la realidad es difícil de alcanzar por diversas situaciones que se desarrollan en el universo. Siendo así, un punto de quiebre para alcanzar la utopía es llevarla a cabo de manera indirecta, dirigiéndose a pequeños temas que marcaran la diferencia. Esto hace que el universo, complejo, nos haga seres responsables asumiendo un gran cargo sobre cada uno, y para no desfallecer en el intento es necesario elaborar tiempos que comprometan el ocio, el descanso, la interacción con los otros, además del periodo necesario para inyectarnos de ese mundo fantástico, que se entiende como no real, apartando esa responsabilidad unos momentos.
Párrafo 19
Se sabe que en el entorno lo no real obtiene un sentido real, y no necesariamente existe ese sustento real, porque nos permite inducirnos en la fantasía y en el placer del relajamiento. Haciendo que la mente imagine estos seres irreales, tan necesarios para mantener en constante estabilidad lo que es agradable y lo que es desagradable o que nos provoque molestia. Finalmente entendiendo al mundo fantástico como un escape a las responsabilidades del universo.
http://www.youtube.com/watch?v=H4VQ4HjWT3w
http://www.youtube.com/watch?v=ZJ7i6k3UKv8
http://www.youtube.com/watch?v=t7YLjDOGJGg
http://www.youtube.com/watch?v=Pn4sUr2g8To
http://www.youtube.com/watch?v=JqHURCYHoHk
TEMA: ATRIBUTOS DE LA REALIDAD
Integrantes: Luis Morales
Manuel Railen
Matías Mancilla
Marco Pacheco
Párrafo 1: toda realidad es, por lo tanto la realidad es algo y este algo existe, lo más importante del ser de una realidad es su esencia
El párrafo nos habla sobre los atributos que la realidad debe poseer. Estos son 3: ser, actuación y valor, teniendo estos elementos podemos hablar de una realidad que existe que tiene su esencia
Párrafo 2 La esencia es fundamental para la realidad
la talidad es esencial para la realidad, es la identificación de cada ser. Mientras que la esencia hace que cada cosa sea tal, la esencia de la oveja es la oveja en si. LAS notas forman parte de la realidad dando lugar a la forma, ubicaciones, disposición, relación, etc. La idea es solo el concepto de algo, la esencia es el ser en concreto en la realidad.
Párrafo 3 “A pesar de cambios en las notas adventicias, siempre nuestra esencia será la misma”
La realidad al ser “algo” tiene su propia esencia y notas derivadas de ella misma, pero también forman parte de ella notas que describen una situación o estado de la misma realidad. Estas notas que describen a ese “algo” van a ser llamadas notas adventicias, las cuales pueden ser, que esa realidad sea gordo, flaco, grande, chico, etc., pero la esencia será la misma. Por ejemplo en el caso de nosotros, realidad-ser humano, las notas adventicias serían que uno es grande, chico, flaco, gordo, etc., pero nuestra esencia siempre será la misma, a pesar de que estemos en distintos estados, siempre diremos: Soy yo.
Párrafo 4 “La substantividad es la autonomía entitativa, propia de cada realidad. “
El párrafo da un ejemplo de una oveja la cual ella es una realidad que no puede cambiar a otra, sus características o sustancias en cambio son parte de ellas que cumplen una función determinada, es decir trata de explicar y distinguir entre cambios substantivos y cambios sustanciales.
Párrafo 5: de que depende realmente nuestra esencia como seres humanos ¿somos cuerpo o tenemos cuerpo?
El párrafo nos explica sobre las esencia la cual representa nuestro ser y nos indica lo que somos realmente, también nos menciona q los cambios sustanciales no influyen mayor mente en esta, sin embargo nos presenta la interrogante sobre si nuestra esencia proviene de nuestro genoma humano como tal o si es mas bien espiritual, dejando la siguiente frase para reflexionar “somos cuerpo o tenemos cuerpo”
Párrafo 6 Se debe existir para no solo "ser algo"
La realidad es algo, por su esencia, por las constitutivas derivadas y las notas adventicias que solo determinan un estado o situación, no su ser esencial . Par existir no solo basta con ser alguien, también se debe existir como tal.
Párrafo 7 “La esencia es algo de cada uno, pero no tenemos poder sobre ella”
La realidad es algo o alguien que existe, un gran ejemplo somos nosotros, al existir somos una realidad y tenemos nuestra esencia y no tenemos problemas con ella ya que nacimos con ella y nos encontramos siendo una realidad-persona. La esencia es lo principal y es lo que realmente nos constituye como tales, pero no solo somos esencia, también tenemos notas adicionales que tienen su propia potencialidad pero que no siempre la ocupamos a favor de nosotros, a veces en contra, lo que nos hace actuar como si fuésemos animales y no personas. Por lo tanto en conclusión sabemos que tenemos nuestra propia esencia pero no tenemos poder sobre ella, y que al tener notas adicionales en algunas ocasiones no sabemos ocuparlas de manera adecuada y esto no causa problemas en el “existir” y el “saber existir”.
Párrafo 8 “Pues bien, hay existencias más o menos complicadas, dependiendo de si esas existencias están más o menos predeterminadas por su esencia y por la acción de otras realidades. “
El párrafo da el ejemplo de un peral que tiene una esencia natural y espontánea que depende su existencia natural en factores externos los cuales pueden ser climáticos, plagas y hace referencia al ser humano, de destruir todo a su paso incluso su esencia y existencia como tal.
La realidad del Humano además de tener problemas existenciales los causa. Contaminando, exterminando y destruyendo todo.
En comparación a otras realidades orgánicas e inorgánicas nuestra realidad es abierta, nosotros somos libres de optar que podemos hacer con nosotros o con los demás.
Párrafo 9: en potencia somos grandes personas, porque nuestra esencia lo es
El párrafo nos plantea que la existencia al no ser dada echa, (que nadie nace siendo experto en alguna disciplina o habilidad) se nos es otorgada en potencia, un mejor ejemplo seria, “un bebe esta en potencia de caminar” o “un joven esta en potencia de ser un profesional exitoso” es por eso el enunciado “ en potencia somos grandes personas, porque nuestra esencia lo es”
Pero para que esto se realice debemos descubrir y realizar estas potencias. También hay otras que están condicionadas por notas advertencias de nuestra realidad.
Párrafo 10 Potencialidad y actualizaciones
Las realidades inorgánicas van activando una serie de potencialidades que poseen dependiendo de como actúan las distintas realidades. En los organismos ya sea animal, vegetal, etc. Tienen desde un principio estas potencialidades orgánicas, que están dirigidas a distintas funciones para q el organismo se desarrolle. Todo esto esta predeterminado por su esencia orgánica.
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LA REALIDAD “ACTÙA” (SUBTÍTULO 3)
Identificación de los Integrantes
Alejandro Aníbal Carvajal González
Rut. 17.586.128-9
messi_alejandro@hotmail.com Celular: 77467091
Jonatán Andrés Bernal Astorga
Rut. 17.635.068-7
Liso.bernal@gmail.com celular: 83324869
Barbara Estefani Baldevenites Jamett
Rut. 18.584046-8
Barbarabj_4@hotmail.com celular: 62659967
Javier Ignacio Banda Jiménez
Rut 17.687.903-3
javierneymar@gmail.com celular: 61787181
1- “La realidad actúa a pesar de lo que cada uno tenga presente se quiera o no”
La actuación es un atributo de la realidad; por lo tanto, toda realidad actúa: Si Dios, tú, yo, sistemas solares no conocidos, etc. son reales, actúan, independientemente del conocimiento que tengamos de ellos. Aquí recurro a Zubiri, quien expresa: “Es realidad todo y sólo aquello que actúa sobre las demás cosas o sobre sí mismo en virtud, formalmente, de las notas que posee” (Sobre la esencia. Ed. Soc. de Estudios y Publicaciones, Madrid 1962, pág. 104). Reflexionemos a partir de estas palabras:
2- “La realidad es independiente de la asignación y significado que cada persona le da”
Lo primero que debemos decir es que la realidad actúa “formalmente” en virtud de las notas que posee: Al decir formalmente, Zubiri se refiere a que la realidad actúa en cuanto realidad…; esto es, no en cuanto el sentido que nosotros le demos, sino en virtud de las notas reales que de suyo posee. Ejemplo: Durante un sismo, desde una estantería caen porta vasos de cuarzo y corcho -de la misma forma, tamaño y altura- sobre las cabezas de las personas que allí se encuentran… La actuación de estas realidades que caen, será diferente, de acuerdo con las notas reales que los constituyen como una realidad de suyo corcho y cuarzo y no de acuerdo con el sentido de porta vasos que les hemos adjudicado. Así, el fuego actuará de la misma manera sobre los billetes, tengan para nosotros el sentido de mil o veinte mil pesos: se trata de la actuación de las notas reales del fuego y de la celulosa. La puerta de hierro se oxida, no porque sea puerta sino porque es hierro y el agua actúa sobre él provocando su oxidación. Llamemos –nosotros- a esta actuación de la realidad “actuación real”.
3- “La realidad tiene dos caras, entre lo que es y lo que a nosotros nos significa”
Lo segundo que debemos tener presente es esta doble actuación de la realidad: sobre sí y sobre lo demás: En una molécula de agua hay una serie de actuaciones internas entre los átomos de Hidrógeno y el átomo de Oxígeno; fuerzas de atracción mantienen esa cohesión que da lugar a la molécula de agua. El agua, a su vez, actúa disolviendo sales, azúcares, proteínas… Al mismo tiempo, sobre ella actúa la temperatura la que, en casos extremos, la solidifica o evapora, dando lugar a diversos estados pero sin perder su esencia. La actuación del agua sobre los organismos vivientes es importantísima, posibilitando la replicación de ADN, actuando en el metabolismo, en la fotosíntesis, la respiración celular, etc. Fuerzas gravitacionales, electromagnéticas, nucleares, radiaciones; mezclas, fusiones, ente otras, forman parte del universo interactuante de las realidades materiales que estudian biólogos, químicos, físicos y astrónomos. Ahora bien, mientras más ascendemos en la complejidad de las realidades que conforman nuestro Universo, más complejo se vuelve este universo interactivo. Así, si consideramos las realidades vivientes, surge la actuación propia de las notas de las realidades orgánicas. Reproducción, desarrollo, crecimiento, nutrición, sensaciones, reflejo…. La lombriz de tierra, por ejemplo, remueve la tierra, ingiriendo partículas de suelo y digiriendo los restos orgánicos; para alimentarse, arrastra hojas al interior de la tierra… Con su actuación forma especies de túneles subterráneos que remueven, airean y enriquecen el suelo, provocando el ascenso del fósforo y potasio que se encontraban en el subsuelo y expulsando sus propios desechos nitrogenados... Con el paso del tiempo, propio de todo ser viviente es la degeneración y pérdida de su substantividad para transformarse en realidades más o menos simples: moléculas pequeñas, grasas y ceras, polisacáridos, sustancias húmicas, enzimas y la biomasa de microorganismos de origen vegetal y animal…
4- “Disfrutar nuestro universo en su totalidad con las diferencias y los caminos que este nos habrá”
Estimados alumnos: La idea no es que para entender lo que es la realidad de suyo, tengan que de inmediato profundizar sus conocimientos de química, física, biología, química orgánica, biofísica, física cuántica, astrofísica, etc. La finalidad del tratamiento ontológico que estamos haciendo de la realidad es tener presente que: 1º El filosofar no es un juego de elucubraciones o palabras bonitas, lejanas a la realidad: Eso es demagogia, opiniología o charlatanería. 2º La realidad, cada realidad y el todo real – el Universo- es complejo, actuante; pleno de transformaciones. 3º El científico, por amor al Universo, se dedica a su descubrimiento, distinguiendo lo esencial de lo no esencial, las actuaciones y sus consecuencias interactivas… 4º El sabio sabe cuánto no sabe y, por lo mismo, es siempre humilde; no se envanece y disfruta del camino del descubrimiento. 5º Mientras más avanzamos en el descubrimiento de la realidad, mayor es nuestra conciencia sobre la complejidad del Universo y de cada realidad; sobre todo, de la nuestra. Percibimos un Universo infinito, lleno de misterios. Entonces, admiramos la inmensidad de ese Universo micro y macroscópico, nos asombramos y, sobrecogidos, agradecemos nuestra existencia, en el centro de la inmensidad… 6º Disfruten el ser universitario y ser estudiante, no todos tienen la vocación o no todos los que la tienen, han podido darse la oportunidad de realizarse como tal… 7º Sigamos con la realidad y su actuar…
5- “Mientras más complejo el organismos más respuestas tiene a un estímulo”
La realidad actúa, sobre lo demás y sobre sí misma. La actuación de la esencia da lugar a notas derivadas. A modo de ejemplo, destaquemos la actuación de la célula genética –morfogénesis- que a través del desarrollo da lugar a la forma de un organismo completo. En el caso de los organismos pluricelulares, esto conlleva a una serie de actuaciones derivadas esenciales de partición, diferenciación y crecimiento celular, organogénesis… Producto de esta actuación, en los animales superiores, aparece un sistema nervioso que actúa respondiendo a la realidad en cuanto estimúlica. Mientras más perfecto es este sistema, la realidad orgánica tendrá más posibilidades de recepción estimúlica y respuesta; lo que le permitirá un mayor poder y dominio sobre el medio. Así, si pinchamos una babosa, ésta arrancará; pero si la llamo o pongo música, le enciendo la luz, no tendrá reacción alguna. Si pinchamos un gato o perro, le ponemos música, llamamos o encendemos la luz, ellos sí reaccionarán ante esos estímulos; ya alejándose, ya acercándose, arañando, mordiendo o jugando.
6- “Nuestra realidad como ser humano es ser pensante, muy diferente a la de otros seres vivientes”
Ahora bien ¿Si la realidad actúa sobre sí y lo demás, en virtud de las notas reales que posee, qué acontece con la actuación de nuestra realidad “persona humana”? Ante esta pregunta tendremos dos respuestas esencialmente distintas. Para quienes afirman que nuestra esencia es de índole orgánica, la complejidad y mayor posibilidad de respuestas a estímulos, vendrá dada (al igual que en los animales) por nuestro desarrollo ontogenético (desarrollo de cada uno), lo que se expresará en un sistema nervioso más perfecto que da lugar a un cerebro hiperformalizado, esto es, capaz de realizar análisis y relaciones más complejas que las que desarrolla cualquier otro animal. Así, comparados con el mono o el delfín, nuestra gama de estímulos y respuestas a los mismos será mayor que la de ellos. De acuerdo con esta afirmación: Somos un animal más de la escala zoológica. ¿Pero nuestra esencia es orgánica? Si una realidad es esencialmente orgánica, su actuación deberá ser de la misma índole y calidad que las notas reales de las que procede: De hecho, los biólogos saben que cualquier cambio en la actuación de un ser viviente es causado por la acción del ambiente y la necesidad de adaptación a éste, lo que implicará un cambio orgánico, su emigración o extinción. Así, cada especie animal actúa en un juego de adaptación natural organismo – ambiente, esto es, naturaleza- naturaleza; sin artificios que intermedien: sin estufas o ventiladores, sin cemento, aceros, cableados o conservadores de alimento…
Realidad personal – Realidad animal… La realidad actúa de acuerdo con las notas reales que posee…
7- “A pesar de ser todos humanos nuestro razonamiento es diferente”
¿Nosotros? He aquí la otra respuesta: La realidad persona humana –yo, tú- tiene, posee un cuerpo que al igual que todo organismo viviente reacciona a estímulos y nuestro cerebro (ya lo dijimos) nos permite una serie de análisis pero… no tenemos la mejor capacidad auditiva, ni visual, ni olfativa, ni kinestésica, ni fuerza…. Sin embargo, creamos el teléfono, estetoscopio, telescopio, microscopio, scanner, automóvil, submarinos, satélites… Creamos insulina artificial, se experimenta en la fusión nuclear, se intenta desentrañar el origen de la realidad materia desde la “materia invisible”, creando un espectacular laboratorio y su máquina Gran Colisionador de Hadrones; llamada por algunos la máquina de Dios… También hacemos poemas, sentimos la vocación de educar, amamos, danzamos, rezamos, tenemos símbolos… Teniendo nuestros cuerpos la misma naturaleza orgánica, damos respuestas tan diversas, que no tenemos idea de quién vive tras una casa.
8- “Actuamos de diferentes maneras en base a una realidad”
Nuestra realidad humana corta con la naturaleza… Sí, le estimula lo estimúlico pero a diferencia del animal, nosotros inteligimos el estímulo, lo aprehendemos como realidad; es decir, somos conscientes de que no sólo siento ese olor a rosas sino que las rosas son reales; es más, primero sé que son reales y luego me pregunto qué realidad es, cómo es, qué sentido puedo darle en mi existencia… y elijo qué hacer ante ella: ¿Me dedico a estudiarla? ¿Cómo biólogo, botánico o como agricultor? ¿Me dedico a comercializarla? ¿La manipulo genéticamente para obtener rosas azules o simplemente las tiño? ¿La regalo como muestra de afecto? ¿La uso como inspiración para un cuadro, que pinto con óleo, acuarela o carboncillo? Las opciones son muchas… debo decidir cómo actuar. En cada segundo debo decidir qué hacer de mi existencia... Mis actuaciones no responden a mis capacidades orgánicas; es más, muchas veces atentan contra ellas: fumo, bebo alcohol, fabrico alimentos con altos grados de triglicéridos, invento bombas atómicas y bacteriológicas… ¿Qué realidad somos? ¿Cómo explicar todas las contradicciones de nuestros actos? ¿Por qué y para qué tenemos todas estas potencialidades que no tiene ninguna otra realidad orgánica o inorgánica; por qué y para qué somos conscientes de la realidad, de la vida y de la muerte?
9- “uno actúa con el cuerpo y espíritu”
Una esencia no material – espíritu o “algo”- actúa sobre nuestro organismo y le pide que dance, estudie, haga deporte, supere las discapacidades orgánicas, cultive la naturaleza, ame, entienda, cree… Pero toda realidad actúa y el cuerpo es real y actúa sobre el organismo y le pide descanso, comer, placer. De la actuación del espíritu sobre el cuerpo y de éste sobre el espíritu, emerge la actuación poética o la destructiva, el beso de ternura, el beso de pasión y el beso de la traición, el abrazo protector y el acto violador, la responsabilidad ante nuestros actos y sus consecuencias o la evasión y la mentira irresponsables…
10- “No existiría realidad del ser humano sin la combinación de alma cuerpo”
Si nuestra esencia es de índole espiritual, el cuerpo es una nota adventicia orgánica: Estamos incorporados, tenemos cuerpo pero no somos cuerpo; no somos animales sino personas. Estamos incorporados; hoy, aquí… Mañana… un misterio. Pero hoy, el espíritu que somos actúa sobre nuestro cuerpo y lo espiritualiza; entonces ya no actúa como cuerpo sino como corporalidad… El cuerpo que tenemos actúa sobre el espíritu que somos y lo corporaliza; entonces actúa como alma… Es lo que llamamos combinación funcional, esto es, una interacción entre realidades diversas, de las cuales emanan notas que no son propias ni de una ni de otra, sino de la combinación. Si fuéramos sólo espíritu no necesitaríamos una mesa y sillas para sentarnos y conversar en familia o con los amigos; si fuéramos sólo cuerpo, tampoco las necesitaríamos, pues nos echaríamos y no para conversar con la familia o los amigos. Existencia compleja; libertad que por ser tal debe ser responsable y prudente; pues corremos el riego de la decisión errada. Si nuestra esencia es de índole espiritual, nuestra talidad y substantividad trascienden la naturaleza; entonces, ni la gestación, ni la muerte del cuerpo, nos afecta… Nuestro origen esencial y nuestro destino son un misterio, cuya respuesta está más allá de lo visible, más allá del laboratorio… Mientras mi esencia exista, yo existo… La vida es tan sólo una forma de existencia a la cual se opone la muerte; pero el plomo existe y no es una realidad viviente….
11-“Nuestro espíritu se encuentra en un trance en el cual nuestro cuerpo es una herramienta”
Si somos de índole espiritual en estado incorporado, esta es una etapa de nuestra existencia que trasciende la vida y la muerte. Si nuestra esencia es un gen en desarrollo y nada más, nuestra talidad y substantividad existen en un tránsito del útero al sepulcro.
12- “Cuando uno tiene la capacidad de realizar algo es porque esto ya es real”
Otra explicación necesaria: La realidad actúa y actúa de acuerdo a lo que formalmente es… pero si la realidad actúa es porque “ya” es real: Si el manzano se nutre es porque ya es real, si el perro olfatea es porque ya es perro. No podría olfatear si antes no es perro… Toda acción se sustenta, emerge de una realidad; la acción por sí misma no tiene substantividad, siempre es la acción de… Por ello, la actuación de una realidad es real pero le pertenece a ella, vinculándola con el Universo, haciéndola presente en toda su integridad real… (Es problema nuestro si no logramos captarla en toda su integridad). Entonces, se deduce de lo expuesto que no es la actuación la que hace que la realidad sea real; sino inversamente: “porque la realidad ya es real, actúa”…. Amamos, nos educamos, pensamos, sentimos, tememos…. Pero todo ello es posible porque ya somos la realidad que somos. De repente escuchamos que alguien dice “Edúcate para que seas persona”. Es al revés: Porque eres persona, edúcate, ama… Somos personas amantes, sabias, educables… Lo somos por la actuación de la esencia pero tenemos que existir nuestra esencia y ello implica actualizar una serie de potencialidades que derivan de la combinación funcional. La actuación de la realidad sobre ella y sobre los demás, nos permite conocerla, saber de su existencia: pero –insisto- no es el saber de ella lo que la hace real.
13- “La realidad actúa sobre todos pero cada cual le da el significado”
Por último, y como una complejidad más nuestra: Dijimos que la realidad actúa sobre sí y sobre lo demás, formalmente, en cuanto realidad y no en cuanto el sentido que convenimos en darle. Efectivamente es así; pero nosotros “personalizamos la realidad” y a una misma realidad le damos el sentido de anillo de compromiso, objeto de comercialización o recuerdo y actuamos conforme ese sentido que le dimos. Es más, ideamos fantasías y lloramos porque, en ellas, la niña mató al buen dragón que había criado pero que después de no ver por un tiempo, ya crecido, no reconoció… Actuamos otorgando un sentido a la realidad, a veces sólo personal e íntimo; otras, comunicado y consensuado por todos o la mayoría. Si desaparecieran todos los seres humanos de la faz de la tierra, sólo quedarían las realidades actuando como tales: Sólo somos nosotros quienes necesitamos e ideamos sentidos ante los cuales reaccionamos y a los cuales, fuera del laboratorio o de la reflexión filosófica y científica, damos más importancia que a la realidad misma, pues la simbolizan, invocan... Entonces el ser humano, prefiere morir a arriar la bandera, acusa de sacrilegio a quien pisotea la cruz y guarda, como mayor tesoro, su baúl de recuerdos.
14- “Nosotros actuamos y creamos en base a nuestra realidad”
Nuestras actuaciones dan lugar a obras (realidades con sentido socio cultural): esculturas, templos, hospitales, leyes, tribunales, bombas, música, ropa, empresa, jardines, películas, juguetes, libros, dinero; organizaciones sociales, militares, religiosas, laborales, educacionales… Compleja existencia que requiere de la educación; precisamente porque nuestra respuesta no está predeterminada por nuestra organicidad
CONCEPTUALIZACIÓN FUNDAMENTAL
* La realidad actúa “formalmente”
* Explicación e importancia de la actuación de la realidad “sobre sí”
* La combinación funcional
* Explicación e importancia de la actuación de la realidad “sobre lo demás”
* La actuación como una forma de conocer la realidad que “ya” es real
* Diferencia de la actuación de la realidad, si su esencia es orgánica o si es espiritual
* La actuación de lo real, del sentido real y de lo real, en el ser humano
Ideas centrales
1- “La realidad actúa a pesar de lo que cada uno tenga presente se quiera o no”
La realidad está presente se quiera o no se quiera, se esté consiente de ella al igual que si no se lo está, actúa sobre todas y cada una de las personas sin excepción.
2- “La realidad es independiente de la asignación y significado que cada persona le da”
Cada persona le puede asignar un significado a su realidad pero ella no depende de aquel significado
3- “La realidad tiene dos caras, entre lo que es y lo que a nosotros nos significa”
Lo real para cada individuo o realidad tiene un significado diferente de acuerdo al contexto o situación en la que esta persona se encuentra.
4-“Disfrutar nuestro universo en su totalidad con las diferencias y los caminos que este nos habrá”
Nuestra realidad constantemente está expuesta a cambios los cuales en su recorrido se deberían disfrutar sean a veces difíciles y con variables obstáculos que también se deben saber afrontar.
5- “Mientras más complejo el organismos más respuestas tiene a un estímulo”
Un organismo al ser más desarrollado o complejo debería tener una mayor respuesta a los estímulos que cada situación lo enfrente para poder desarrollarse mejor en su respectiva realidad
6- “Nuestra realidad como ser humano es ser pensante, muy diferente a la de otros seres vivientes”
Al igual que otros animales estamos considerados en el escalafón natural como un animal más aunque la diferencia considerable es que razonamos, pensamos. Al pensar ya escalamos a un nivel más alto que los demás animales, los hombres pueden adaptarse a los cambios que pudiese afectarles.
7- “A pesar de ser todos humanos nuestro razonamiento es diferente”
Los Humanos teniendo los mismos rasgos biológicos dan respuestas distintas, aunque no son los mejores en algunos aspectos como el olfatear, nadar, visualizar, fuerza, etc. Tenemos un sin fin de imaginación para poder crear, pero también se enfocan demasiado en ello y ni siquiera saben que existe alguien que está a su lado.
8- “Actuamos de diferentes maneras en base a una realidad”
Somos conscientes de que no sólo se siente ese olor a rosas sino que las rosas son reales; es más, primero sé que son reales y luego me pregunto qué realidad es. Le podemos dar un sentido que solo uno cree.
9- “Uno actúa con el cuerpo y conciencia”
El espíritu actúa sobre nuestro organismo y le pide que dance, estudie, haga deporte, supere las discapacidades, pero toda realidad actúa, el cuerpo es real y actúa sobre el organismo y le pide descanso, comer, placer. Actúan uno sobre el otro sin dejar uno de lado.
10- “No existiría realidad del ser humano sin la combinación de alma cuerpo”
El espíritu que somos actúa sobre nuestro cuerpo y lo espiritualiza; entonces ya no actúa como cuerpo sino como corporalidad… El cuerpo que tenemos actúa sobre el espíritu que somos y lo corporaliza; entonces actúa como alma…Si fueran el alma por sí sola no necesitaríamos hogares, piezas, sillas, mesas lugares donde comunicarnos con la familia o amigos y si bien fuéramos solamente cuerpo no necesitaríamos una conversación con la gente sino tan solo nos quedaremos tirados en un solo lugar.
11-“Nuestro espíritu se encuentra en un trance en el cual nuestro cuerpo es una herramienta”
El espíritu va pasando etapas en nuestro cuerpo a lo largo de la vida y es ahí cuando nuestro cuerpo se vuelve una herramienta
12- “Cuando uno tiene la capacidad de realizar algo es porque esto ya es real”
Todo lo que hacemos lo que decidimos entre cada movimiento y determinación que tomemos, somos capaces de hacerlo porque somos reales si no fuésemos reales no podríamos. Así mismo cada uno de lo que nos rodean sin ser estas reales no podrían hacer algo derivado de ellas ya sea comer, saltar, olfatear, etc.
13- “La realidad actúa sobre todos pero cada cual le da el significado”
La realidad actúa para todos por igual pero cada uno de nosotros le da el significado que se le ocurre y/o percibe, cada cual tendrá percepciones diferentes y dará una significancia diferente a cada una de ellas.
14- “Nosotros actuamos y creamos en base a nuestra realidad”
Cada uno actúa y crea en base a lo que es su realidad, si su realidad es ajena a eso nunca llegara a actuar de esa manera determinada.
Videos de cada integrante
Alejandro Carvajal
En el minuto 5:30 de la película animada "la espada en la piedra de Disney" sale merlín y Arturo convertidos en peces los cuales cantan una canción que dice "el saber da poder" en la cual merlín se refiere a que cada persona debe disfrutar de su recorrido aprendiendo cada día más de lo que le rodea y está viviendo, en esa parte de su vida en su realidad.
http://www.youtube.com/watch?v=hyYwwZfaYOI&feature=related
Jonatán Bernal
La realidad de estos dos pequeños son diferentes pero la amistad los unen y siegan la diferencia que tienen ambos en el lugar que se encuentran me refiero al rango o de estatus que en ese entonces el ser Alemán que significaba una superioridad en cuanto al ser una mejor raza. Judío era algo detestable no tenia ninguna posibilidad de un buen trato de parte de los alemanes de ese entonces. El significado que se le dio en ese entonces a los Judíos era de repudio, pero ya sabemos todos somos biológicamente iguales y en eso se enfocó el pequeño protagonista al encontrar a su amigo no le importaba de donde era, como bestia, tan solo actúo de manera de encontrar a un compañero de juego.
http://www.youtube.com/watch?v=y0wwh1hAodA
Barbara Baldevenites
En esta película llamada en busca de la felicidad podemos notar el momento exacto en donde dos personas actúan de diferente manera en base a una misma realidad. En primera instancia el niño le dice a su papá que si lo que tenía era una máquina del tiempo él se lo afirma sabiendo que no lo era y lo hace al niño transportarse en un mundo que no es real le hace pensar que son cavernícolas y deben buscar un lugar seguro, una caverna y elije un baño el niño se imagina tal caverna cree estar a salvo pero hay en donde se crea su realidad en base a algo que no deja de ser un baño.
http://www.youtube.com/watch?v=kmCQgfWqTBM
Javier Banda
En esta película se muestra como la sociedad va siendo concentrada su mentalidad en las explicaciones y decisiones que unos pocos le van dando a la vida aquí en claro ejemplo de como el papel se convierte por llevar un signo o un color en algo tan importante para algunos ocasionando guerras, y la explicaciones poco sensatas que algunos dan para poder lograr sus metas personales dañando a millones.
http://www.youtube.com/watch?v=PLCn8sz4OtQ
