ANÀLISIS APORTADOS POR SUS PROPIOS COMPAÑEROS DE CURSO.
Hago pùblico los trabajos recibidos a la fecha, tal como fueron enviados.
Titulo: Unidad I:
Educación, realidad, sentido real y arrealidad.
SUBTÌTULO: “LA REALIDAD COMO DE SUYO”
Integrantes:
Renée Leal
Javiera Méndez
Camila Ponce
Daniela Ibarra
Katherine Ortiz
El filosofo Xavier Zubiri quien otorga a la reflexión sobre
la realidades, de tal forma se incorpora y recuerda una serie de conceptos y
distinciones necesaria. En las siguientes líneas solo nos limitaremos a lo más
fundamental e indispensable de este saber ontológico, incorporaremos conceptos
claves para lograr una visión integradora y educativa: “educando educadores,
acción y obras “para no crear confusiones.
Párrafo 2 El reto de entender
“Sobre la esencia” de Zubiri.
Para la estudiante no fue fácil lograr entender lo que
zubiri daba a conocer en su libro, ya que daba una respuesta ontológica
distinta sobre la realidad (el ser radica en la realidad), el ser es u atributo
de la realidad: el ser NO es lo primero sino la realidad y realidad es lo que
es de suyo.
Párrafo 3 Los distintos sentidos que se les otorgan a las realidades.
Hay distintas realidades o realidades de suyo, que van a
depender de que puedan cambiar constantemente según nuestra necesidad.
Párrafo 4 La realidad.
No puede existir una ciencia para cada objeto o cosa, porque
el sentido de la realidad varía de persona a persona o momento dado.
Párrafo 5 Una realidad y sus distintos sentidos según la necesidad.
La realidad como mesa, billete, entre otras, se le dan un
sentido según la persona, esta será totalmente distinta dependiendo de la
necesidad.
Párrafo 6 Sentido a las realidades.
El sentido será variable según la persona y de un momento a
otro.
Párrafo 7 Arrealidad o fantasía arreal.
El ser humano tiene la capacidad de inventar fantasías y a
la vez que sean creíbles, pero como no son reales no tienen un sustento real,
no pueden ser “de suyo”.
IMPORTACIA EDUCATIVA DE LA COMPRENSION Y
DISTINCION ENTRE “REALIDAD”, “SENTIDO REAL” Y “LO ARREAL”.
1º PORQUE ES
NECESARIO DISTINGUIR ENTRE UNIVERSO Y MUNDO.
Párrafo Universo y realidad
Es un constructo, una palabra que abarca gran parte de
cosas, es decir, que está conformado por realidades que están en contacto unas
sobre otras.
Párrafo Mundo, realidad y arrealidad
Es la realidad aunque incorporando las arrealidades dando
lugar a que un mismo universo halla mundos tan diversos.
Párrafo Variedad de mundos y educadores.
Como educadores nos encontraremos con distintos tipos de
mundo entre ellos se diferenciaran por la realidad de cada uno, además nuestra
misión en ellos era educar, enseñar a distinguir entre perfeccionamiento y
corrupción.
2º PORQUE ES INDISPENSABLE, TENER PRESENTE QUE LA REALIDAD ES LO QUE ES
REALMENTE, INDEPENDIENTEMENTE DE LO QUE PENSEMOS, DIGAMOS O CONOZCAMOS DE ELLA:
EN ESTE SENTIDO, LA
FIDELIDAD NO DEBE SER CON QUIEN PIENSA IGUAL O DISTINTO, SINO
CON LA REALIDAD.
Párrafo La negación a la realidad.
Nos referimos a la realidad que no queremos ver, y que
muchas veces no queremos admitir y actuar de acuerdo con lo que es y no de
acuerdo con lo que decimos o queremos.
Párrafo La realidad es real cuando la naturaleza lo sustenta.
Muchas veces ponemos en duda si algunas cosas son reales o
no, lo importante es no asegurar que sea real, si no estamos seguros, ya que la
realidad es real cuando la naturaleza la sustenta.
3º PORQUE LA INCOMUNICACION SE DA POR LA INCAPACIDAD DE
ATENDER Y RESPETAR EL MUNDO DE OTRO.
Párrafo El educador, la realidad “de suyo” y el sentido real.
El objetivo del educador, es enseñar a descubrir lo real, el
sentido de este.
Párrafo El dialogo es el puente para conocer los distintos y
diversos mundos de realidades personales
Al dialogar comenzamos a descubrir diversos mundos,
aunque estamos insertos en un universo,
cada mundo es distinto, favorecido por el dialogo o destruido por el afán de
dominio.
Párrafo Las discapacidades y genialidades se complementan
Gracias a las discapacidades de algunos y genialidades de
otros, es que todos ocupan un lugar importante en el universo, no todos tenemos
la capacidad de ser buenos en todo, pero para eso el educador ayuda en el
proceso de descubrimiento de la verdadera realidad que somos y enseñar a
construir responsables y respetuosamente nuestros mundos.
4º PORQUE, COMO FILOSOFOS Y CIENTIFICOS ANHELAMOS DESCUBRIR
Y ENTENDER EL UNIVERSO.
Párrafo Un mundo mejor con justicia y paz, según el saber de
nosotros.
Según sean nuestras herramientas intentamos descubrir,
entender y cambiar el universo, y para eso los educadores deben enseñar a
descubrir su vocación para que los niños construyan un mundo con paz y
justicia.
Párrafo Es mucho lo que podemos hacer por nuestro mundo lo que falta
es personas que realmente deseen hacer algo.
Sabemos que en todos lados existen problemas de distinta
índole, pero el más serio de todos es que nos sentimos incapaces de hacer algo
por la realidad, queremos arreglar todo de una sola vez o porque cada vez son
menos los que desean cambiar el universo.
Párrafo Inventando arrealidades, el hombre necesita mundos de
fantasía.
No necesariamente el hombre vive de la realidad o del
sentido de la realidad, sino que gracias a la fantasía logra encontrar una
distracción, un tiempo de descanso. Necesitamos inventar arrealidades, aunque
no tengan un sustento real, para tener otro sentido en el diario vivir.
*Página 5 anexo de videos.
http://www.youtube.com/watch?v=E1WNjJGkpqM
http://www.youtube.com/watch?v=gvLMBscgUeo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=reMTHhpI5iM&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=cncA_hnNALI
http://www.youtube.com/watch?v=SSliPD48vgc
NOTA: FALTA EXPLICAR LA ELECCIÒN DEL VIDEO EN RELACIÒN CON LA MATERIA.
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SUBTÌTULO: LA REALIDAD ACTÙA.
Tamara Carolina López
Delgado
Alejandra Fernanda Hinojosa Ramos
Párrafo 1 “Actuación de la realidad”
La actuación es un atributo de la realidad; por lo tanto,
toda realidad actúa: Si Dios, tú, yo, sistemas solares no conocidos, etc. son
reales, actúan, independientemente del conocimiento que tengamos de ellos. Aquí recurro a Zubiri, quien expresa: “Es
realidad todo y sólo aquello que actúa sobre las demás cosas o sobre sí mismo
en virtud, formalmente, de las notas que posee” (Sobre la esencia. Ed. Soc. De
Estudios y Publicaciones, Madrid 1962, pág. 104). Reflexionemos a partir de estas palabras:
Explicación: Toda realidad posee el poder de actuar tanto
sobre sí misma como sobre los demás en virtud de las notas que posee
Párrafo 2 “Realidad actúa en cuanto a realidad”
Lo primero que
debemos decir es que la realidad actúa “formalmente” en virtud de las notas que
posee: Al decir formalmente, Zubiri se refiere a que la realidad actúa en
cuanto realidad…; esto es, no en cuanto el sentido que nosotros le demos, sino
en virtud de las notas reales que de suyo posee. Ejemplo: Durante un sismo, desde una
estantería caen porta vasos de cuarzo y corcho -de la misma forma, tamaño y
altura- sobre las cabezas de las personas que allí se encuentran… La actuación
de estas realidades que caen, será diferente, de acuerdo con las notas reales
que los constituyen como una realidad de suyo corcho y cuarzo y no de acuerdo
con el sentido de porta vasos que les hemos adjudicado. Así, el fuego actuará de la misma manera
sobre los billetes, tengan para nosotros el sentido de mil o veinte mil pesos:
se trata de la actuación de las notas reales del fuego y de la celulosa. La puerta de hierro se oxida, no porque sea
puerta sino porque es hierro y el agua actúa sobre él provocando su oxidación.
Llamemos –nosotros- a esta actuación de la realidad “actuación real”.
Explicación: La realidad actúa no en cuanto al sentido que
le demos si no a las notas que este posee en pocas palabras la realidad actúa
en cuanto a la realidad
Párrafo 3 “Esencia y ciclo de la vida”
Lo segundo que debemos tener presente es esta doble
actuación de la realidad: sobre sí y sobre lo demás: En una molécula de agua
hay una serie de actuaciones internas entre los átomos de Hidrógeno y el átomo
de Oxígeno; fuerzas de atracción mantienen esa cohesión que da lugar a la
molécula de agua. El agua, a su vez, actúa disolviendo sales, azúcares,
proteínas… Al mismo tiempo, sobre ella
actúa la temperatura la que, en casos extremos, la solidifica o evapora, dando
lugar a diversos estados pero sin perder su esencia. La actuación del agua sobre los organismos
vivientes es importantísima, posibilitando la replicación de ADN, actuando en
el metabolismo, en la fotosíntesis, la respiración celular, etc. Fuerzas gravitacionales, electromagnéticas,
nucleares, radiaciones; mezclas, fusiones, ente otras, forman parte del
universo interactuante de las realidades materiales que estudian biólogos,
químicos, físicos y astrónomos. Ahora
bien, mientras más ascendemos en la complejidad de las realidades que conforman
nuestro Universo, más complejo se vuelve este universo interactivo. Así, si consideramos las realidades
vivientes, surge la actuación propia de las notas de las realidades
orgánicas. Reproducción, desarrollo,
crecimiento, nutrición, sensaciones,
reflejo…. La lombriz de tierra, por ejemplo, remueve la tierra, ingiriendo
partículas de suelo y digiriendo los restos orgánicos; para alimentarse, arrastra
hojas al interior de la tierra… Con su actuación forma especies de túneles
subterráneos que remueven, airean y enriquecen el suelo, provocando el ascenso
del fósforo y potasio que se encontraban en el subsuelo y expulsando sus
propios desechos nitrogenados... Con el
paso del tiempo, propio de todo ser viviente es la degeneración y pérdida de su substantividad
para transformarse en realidades más o menos simples: moléculas pequeñas,
grasas y ceras, polisacáridos, sustancias húmicas, enzimas y la biomasa de
microorganismos de origen vegetal y animal…
Explicación: En la realidad uno nunca pierde su esencia tan solo pasa por diferentes estados como lo
es en el caso de los seres vivos ya que en vida se benefician así mismos y a
otros, y en muerte aun así es una ayuda para otros
http://www.youtube.com/watch?v=Z5xHHe70Lsw&feature=fvsr
Explicación video: En este video vemos el clico de vida de
un árbol y debido a su muerte la madera es ocupada para la casa de un perro del
cual pasamos a ser parte de su realidad, en ella muestran que tuvo su pareja su
hijo y con el tiempo él y su pareja fallecen pero queda su hijo y se repite el
ciclo.
El fin de este video es demostrar que no importa la realidad
en la que vivamos siempre esta actúa en beneficio de otros o de si mismo
Estimados alumnos: La
idea no es que para entender lo que es la realidad de suyo, tengan que de
inmediato profundizar sus conocimientos de química, física, biología, química
orgánica, biofísica, física cuántica,
astrofísica, etc. La finalidad del tratamiento ontológico que estamos haciendo
de la realidad es tener presente que:
1º El filosofar no es un juego de elucubraciones o palabras bonitas,
lejanas a la realidad: Eso es demagogia, opiniología o charlatanería. 2º La realidad, cada realidad y el todo real
– el Universo- es complejo, actuante; pleno de transformaciones. 3º El científico, por amor al Universo, se
dedica a su descubrimiento, distinguiendo lo esencial de lo no esencial, las
actuaciones y sus consecuencias interactivas… 4º El sabio sabe cuánto no sabe y, por lo mismo,
es siempre humilde; no se envanece y disfruta del camino del
descubrimiento. 5º Mientras más
avanzamos en el descubrimiento de la realidad, mayor es nuestra conciencia
sobre la complejidad del Universo y de cada realidad; sobre todo, de la
nuestra. Percibimos un Universo
infinito, lleno de misterios. Entonces, admiramos la inmensidad de ese
Universo micro y macroscópico, nos asombramos y, sobrecogidos, agradecemos
nuestra existencia, en el centro de la inmensidad… 6º Disfruten el ser
universitario y ser estudiante, no todos tienen la vocación o no todos los que
la tienen, han podido darse la oportunidad de realizarse como tal… 7º Sigamos con la realidad y su actuar…
Párrafo 4 “La actuación de la esencia”
La realidad actúa, sobre lo demás y sobre sí misma. La actuación de la esencia da lugar a notas derivadas. A modo de ejemplo, destaquemos la actuación
de la célula genética –morfogénesis- que
a través del desarrollo da lugar a la forma de un organismo completo. En el caso de los organismos pluricelulares,
esto conlleva a una serie de actuaciones derivadas esenciales de partición,
diferenciación y crecimiento celular, organogénesis… Producto de esta actuación, en los animales
superiores, aparece un sistema nervioso que actúa respondiendo a la realidad en
cuanto estimúlica. Mientras más perfecto
es este sistema, la realidad orgánica tendrá más posibilidades de recepción
estimúlica y respuesta; lo que le permitirá un mayor poder y dominio sobre el
medio. Así, si pinchamos una babosa,
ésta arrancará; pero si la llamo o pongo música, le enciendo la luz, no tendrá
reacción alguna. Si pinchamos un gato o
perro, le ponemos música, llamamos o encendemos la luz, ellos sí reaccionarán
ante esos estímulos; ya alejándose, ya acercándose, arañando, mordiendo o
jugando.
Explicación: Hay organismos más desarrollados y otros más
simples por lo cual tienen una esencia o modo de reaccionar ante un estimulo
distinta en cuanto a su actuación
Párrafo 5 “Nuestra realidad”
Ahora
bien ¿Si la realidad actúa sobre sí y lo demás, en virtud de las notas reales
que posee, qué acontece con la actuación de nuestra realidad “persona humana”?
Ante esta pregunta tendremos dos respuestas esencialmente distintas. Para
quienes afirman que nuestra esencia es de índole orgánica, la complejidad y
mayor posibilidad de respuestas a estímulos, vendrá dada (al igual que en los
animales) por nuestro desarrollo ontogenético (desarrollo de cada uno), lo que
se expresará en un sistema nervioso más perfecto que da lugar a un cerebro
hiperformalizado, esto es, capaz de realizar análisis y relaciones más
complejas que las que desarrolla cualquier otro animal. Así, comparados con el
mono o el delfín, nuestra gama de estímulos y respuestas a los mismos será
mayor que la de ellos. De acuerdo con esta afirmación: Somos un animal más de
la escala zoológica. ¿Pero nuestra
esencia es orgánica? Si una realidad es
esencialmente orgánica, su actuación deberá ser de la misma índole y calidad
que las notas reales de las que procede: De hecho, los biólogos saben que
cualquier cambio en la actuación de un ser viviente es causado por la acción
del ambiente y la necesidad de adaptación a éste, lo que implicará un cambio
orgánico, su emigración o extinción. Así, cada especie animal actúa en un juego
de adaptación natural organismo – ambiente, esto es, naturaleza- naturaleza;
sin artificios que intermedien: sin estufas o ventiladores, sin cemento,
aceros, cableados o conservadores de alimento…
Realidad personal – Realidad animal… La realidad actúa de
acuerdo con las notas reales que posee…
Explicación: Somos animales pensantes pero al fin y al cabo
animales, en comparación a los animales salvajes nosotros no tenemos una
esencia orgánica ya que actualmente todo lo arreglamos con tecnología sin
influencia de la naturaleza de por medio
Párrafo 6 “Nuestra
naturaleza orgánica”
¿Nosotros? He aquí la
otra respuesta: La realidad persona humana –yo, tú- tiene, posee un cuerpo que al igual que todo
organismo viviente reacciona a estímulos y nuestro cerebro (ya lo dijimos) nos
permite una serie de análisis pero… no tenemos la mejor capacidad auditiva, ni
visual, ni olfativa, ni kinestésica, ni fuerza…. Sin embargo, creamos el
teléfono, estetoscopio, telescopio, microscopio, scanner, automóvil,
submarinos, satélites… Creamos insulina artificial, se experimenta en la fusión
nuclear, se intenta desentrañar el origen de la realidad materia desde la
“materia invisible”, creando un espectacular laboratorio y su máquina Gran
Colisionador de Hadrones; llamada por algunos la máquina de Dios… También
hacemos poemas, sentimos la vocación de educar, amamos, danzamos, rezamos,
tenemos símbolos… Teniendo nuestros
cuerpos la misma naturaleza orgánica, damos respuestas tan diversas, que no
tenemos idea de quién vive tras una casa.
Explicación: No tenemos una naturaleza orgánica no tenemos
bien desarrollado nuestros sentidos pero aun así creamos cosas que los
sustituyen en consecuencia no nos damos cuenta de la naturaleza que nos rodea
por lo cual no sabemos quién vive tras cuatro paredes y quien no
Párrafo 7 “Nuestra realidad y adaptación”
Nuestra realidad humana corta con la naturaleza… Sí, le
estimula lo estimúlico pero a diferencia del animal, nosotros inteligimos el
estímulo, lo aprehendemos como realidad; es decir, somos conscientes de que no
sólo siento ese olor a rosas sino que las rosas son reales; es más, primero sé
que son reales y luego me pregunto qué realidad es, cómo es, qué sentido puedo
darle en mi existencia… y elijo qué hacer ante ella: ¿Me dedico a estudiarla?
¿Cómo biólogo, botánico o como agricultor? ¿Me dedico a comercializarla? ¿La
manipulo genéticamente para obtener rosas azules o simplemente las tiño? ¿La
regalo como muestra de afecto? ¿La uso como inspiración para un cuadro, que
pinto con óleo, acuarela o carboncillo?
Las opciones son muchas… debo decidir cómo actuar. En cada segundo debo decidir qué hacer de mi
existencia... Mis actuaciones no
responden a mis capacidades orgánicas; es más, muchas veces atentan contra
ellas: fumo, bebo alcohol, fabrico alimentos con altos grados de triglicéridos,
invento bombas atómicas y bacteriológicas…
¿Qué realidad somos? ¿Cómo explicar todas las contradicciones de
nuestros actos? ¿Por qué y para qué tenemos todas estas potencialidades que no
tiene ninguna otra realidad orgánica o inorgánica; por qué y para qué somos
conscientes de la realidad, de la vida y de la muerte?
Explicación: A diferencia de los animales salvajes nosotros
sabemos diferenciar entre los distintos estímulos, los aprendemos, adaptamos a
nuestra realidad y tomamos la decisión de que hacer.
Por lo tanto nosotros constantemente decidimos que hacer
ante una nueva realidad, porque somos dueños de nuestra existencia
Párrafo 8 “Influencia de la realidad en nuestro cuerpo”
Una esencia no material – espíritu o “algo”- actúa sobre
nuestro organismo y le pide que dance, estudie, haga deporte, supere las
discapacidades orgánicas, cultive la
naturaleza, ame, entienda, cree… Pero
toda realidad actúa y el cuerpo es real y actúa sobre el organismo y le pide
descanso, comer, placer. De la actuación
del espíritu sobre el cuerpo y de éste sobre el espíritu, emerge la actuación
poética o la destructiva, el beso de ternura, el beso de pasión y el beso de la
traición, el abrazo protector y el acto violador, la responsabilidad ante
nuestros actos y sus consecuencias o la evasión y la mentira irresponsables…
Explicación: Dependiendo de la realidad que actué sobre
nuestro cuerpo emerge la actuación o acción que realizara en el transcurso de
nuestra existencia
Párrafo 9 “Espíritu y cuerpo como complemento”
Si nuestra esencia es de índole espiritual, el cuerpo es una
nota adventicia orgánica: Estamos incorporados, tenemos cuerpo pero no somos
cuerpo; no somos animales sino personas. Estamos incorporados; hoy, aquí…
Mañana… un misterio. Pero hoy, el
espíritu que somos actúa sobre nuestro cuerpo y lo espiritualiza; entonces ya
no actúa como cuerpo sino como corporalidad…
El cuerpo que tenemos actúa sobre el espíritu que somos y lo
corporaliza; entonces actúa como alma…
Es lo que llamamos combinación funcional, esto es, una interacción entre
realidades diversas, de las cuales emanan notas que no son propias ni de una ni
de otra, sino de la combinación. Si
fuéramos sólo espíritu no necesitaríamos una mesa y sillas para sentarnos y
conversar en familia o con los amigos; si fuéramos sólo cuerpo, tampoco las
necesitaríamos, pues nos echaríamos y no para conversar con la familia o los
amigos. Existencia compleja; libertad
que por ser tal debe ser responsable y prudente; pues corremos el riego de la
decisión errada. Si nuestra esencia es
de índole espiritual, nuestra talidad y substantividad trascienden la naturaleza;
entonces, ni la gestación, ni la muerte del cuerpo, nos afecta… Nuestro origen
esencial y nuestro destino son un misterio, cuya respuesta está más allá de lo
visible, más allá del laboratorio…
Mientras mi esencia exista, yo existo… La vida es tan sólo una forma de
existencia a la cual se opone la muerte; pero el plomo existe y no es una
realidad viviente….
Explicación: El cuerpo y el espíritu deben estar en
complemento ya que solo cada uno por su lado no funcionarían correctamente,
pues los 2 en complemento son la esencia de cada uno y mientas mi esencia existe yo existo
Párrafo 10 “Nuestra esencia”
Si somos de índole espiritual en estado incorporado, esta es
una etapa de nuestra existencia que trasciende la vida y la muerte. Si nuestra
esencia es un gen en desarrollo y nada más, nuestra talidad y substantividad
existen en un tránsito del útero al sepulcro.
Explicación: Estamos en estado incorporado aunque somos 100%
espirituales, el transcurso de nuestra existencia es efímero porque nuestra
esencia solo está en desarrollo desde nuestro nacimiento hasta nuestra
muerte
Párrafo 11 “La actuación y el sentido real en el ser humano
“
Otra explicación necesaria: La realidad actúa y actúa de
acuerdo a lo que formalmente es… pero si
la realidad actúa es porque “ya” es real: Si el manzano se nutre es
porque ya es real, si el perro olfatea es porque ya es perro. No podría
olfatear si antes no es perro… Toda acción se sustenta, emerge de una realidad;
la acción por sí misma no tiene substantividad, siempre es la acción de… Por
ello, la actuación de una realidad es real pero le pertenece a ella,
vinculándola con el Universo, haciéndola presente en toda su integridad real…
(Es problema nuestro si no logramos captarla en toda su integridad). Entonces, se deduce de lo expuesto que no es
la actuación la que hace que la realidad sea real; sino inversamente: “porque
la realidad ya es real, actúa”…. Amamos, nos educamos, pensamos, sentimos,
tememos…. Pero todo ello es posible porque ya somos la realidad que somos. De repente escuchamos que alguien dice
“Edúcate para que seas persona”. Es al
revés: Porque eres persona, edúcate, ama…
Somos personas amantes, sabias, educables… Lo somos por la actuación de
la esencia pero tenemos que existir nuestra esencia y ello implica actualizar
una serie de potencialidades que derivan de la combinación funcional. La actuación de la realidad sobre ella y
sobre los demás, nos permite conocerla, saber de su existencia: pero –insisto-
no es el saber de ella lo que la hace real.
Explicación: La acción debemos saber usarla en lo real ya
que así mantenemos nuestra esencia.
La actuación de una
realidad es real, el problema es si no sabemos captarla en su totalidad
Tenemos que mantener viva nuestra esencia, por lo cual hay
que actualizar nuestra potencialidad de combinación funcional
Párrafo 12 ”Sentido de la realidad”
Por
último, y como una complejidad más nuestra: Dijimos que la realidad actúa sobre
sí y sobre lo demás, formalmente, en cuanto realidad y no en cuanto el sentido
que convenimos en darle. Efectivamente
es así; pero nosotros “personalizamos la realidad” y a una misma realidad le
damos el sentido de anillo de compromiso, objeto de comercialización o recuerdo
y actuamos conforme ese sentido que le dimos. Es más, ideamos fantasías y
lloramos porque, en ellas, la niña mató al buen dragón que había criado pero
que después de no ver por un tiempo, ya crecido, no reconoció… Actuamos
otorgando un sentido a la realidad, a veces sólo personal e íntimo; otras,
comunicado y consensuado por todos o la mayoría. Si desaparecieran todos los seres humanos de
la faz de la tierra, sólo quedarían las realidades actuando como tales: Sólo somos nosotros quienes necesitamos e
ideamos sentidos ante los cuales reaccionamos y a los cuales, fuera del
laboratorio o de la reflexión filosófica y científica, damos más importancia
que a la realidad misma, pues la simbolizan, invocan... Entonces el ser humano,
prefiere morir a arriar la bandera, acusa de sacrilegio a quien pisotea la cruz
y guarda, como mayor tesoro, su baúl de recuerdos.
Explicación: Todos y cada uno de nosotros actuamos dándole
un sentido a la realidad el problema es que le damos tanta importancia que no
vemos la realidad misma que esta frente a nosotros
Párrafo 13 “Nuestras actuaciones en nuestra y otras
realidades”
Nuestras actuaciones dan lugar a obras (realidades con
sentido socio cultural): esculturas, templos, hospitales, leyes, tribunales,
bombas, música, ropa, empresa, jardines, películas, juguetes, libros, dinero;
organizaciones sociales, militares, religiosas, laborales, educacionales… Compleja existencia que requiere de la
educación; precisamente porque nuestra respuesta no está predeterminada por
nuestra organicidad
Explicación: Nuestras actuaciones traen consigo obras y
estas dependen de la educación antes que de la organización, por el simple
hecho que todo va dependiendo de la realidad que vivamos
http://www.youtube.com/watch?v=6qOkeF0CWUY
Explicación video: En este video se puede explicar que
nosotros vivimos nuestra propia realidad, estamos encerrados en un circulo con
nuestra realidad. Nosotros le dimos sentido a la realidad que vivimos, no nos
podemos imaginar como seria la vida si nosotros hubiésemos nacidos, crecidos,
habríamos sido educados en otro lugar del país, porque solo vivimos nuestra
realidad. Nuestra realidad es nuestra vida, con los sentidos que nosotros le
damos a la realidad.
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Nombres:
Wilson Ruiz
Valdenegro
Davison Zárate
Sepúlveda
Erik Rozas Bernal
Párrafo 1º Como
educadores, debemos tener presente que estaremos siempre en contacto con mundos
infantiles, mundos adolescentes, juveniles, con mundos más adultos (pero no por
ello más maduros), mundos colaboradores… otros, agresivos. Mundos que se diferencian por las realidades
que les rodean pero mucho más por el sentido que dan a ellas. Nosotros también tenemos nuestro mundo… El reto: lograr el diálogo y respeto entre
mundos tan diversos que esperan de nosotros una orientación educadora para
descubrir el Universo, cultivarlo, descubrirse, cultivarse y crear un mundo
mejor. Por supuesto que no todo mundo
es respetable, ni aceptable: no debemos aceptar el mundo de quien abusa y/o
prostituye a los niños, o maltrata la naturaleza, las personas… Nuestra misión
es educar: enseñar a distinguir entre
perfeccionamiento y corrupción.
Titulo: Los diferentes mundos que existen y la forma de
unirlos.
Con mis Palabras:
Que como profesores vamos a estar envueltos en distintos
tipos de mundos, los mundos de las personas con las que vamos a trabajar, por
lo tanto tenemos que hacer un colador para dejar solo los mundos buenos ya que
a través del dialogo y del respeto tendremos que construir un universo en donde
todos vamos a estar cómodos.
Párrafo 2º. Porque es
indispensable tener presente que la realidad es lo que es realmente,
independientemente de lo que pensemos, digamos o conozcamos de ella: En este
sentido, la fidelidad no debe ser con quien piensa igual o distinto, sino con
la realidad.
La gravedad hacia el centro de la tierra, existe sólo desde
que se enunció la ley de gravedad, o es independiente de ella? La respuesta a
lo anterior, consecuentemente, nos debe llevar a distinguir entre la realidad y
las ideas o creencias que nos formamos de ella.
Así, es muy posible que una persona no tenga idea de que está infectada
por el VIH, a pesar de que esa realidad se aloje desde algún tiempo en su
cuerpo y así, sin intención la traspase a su pareja, contagiándola. Sí, la
realidad es real, independientemente de nuestro saber sobre ella y de lo que
digamos sobre la misma. Así como nosotros también somos reales,
independientemente del conocimiento que tengamos sobre nosotros mismos o del
que los demás se hayan hecho de
nosotros. La realidad es real de
suyo, aunque muchas veces no queramos admitirlo y actúa de acuerdo con lo que
es y no de acuerdo con lo que decimos o queremos.
Titulo: La realidad es una y no varía.
Con mis palabras:
La realidad es una sola, no importa lo que nosotros
pensemos, digamos o sepamos sobre esta, la realidad va a seguir siendo la misma
y no va a cambiar por lo que digan o piensen.
Párrafo 3º Hay realidades sobre las cuales su realidad es
constantemente puesta en discusión: Dios, demonios, ángeles, duendes, hadas,
reencarnación… Lo cierto es que sus realidades, al igual que las realidades
materiales, no dependerán de que las aceptemos o no: si Dios es real, lo será
aunque todos lo neguemos e, inversamente, si no es real, no lo será, aunque
todos lo aceptemos. Es importante, por
lo tanto, estar siempre alerta, no vaya a ser que lo que aseguramos no sea tal. La realidad es real, lo sepamos o no; nos
guste o no nos guste y, aunque es cierto que el sentido que podamos darle
depende de cada cual, no todo sentido tiene “sentido”, pues requiere de una
realidad cuya naturaleza lo sustente.
Podemos tener mucha hambre, pero al arsénico no le podemos dar el
sentido de alimento nutricio, como tampoco se lo podemos dar a la nicotina, por
mucho que deseemos justificar su consumo. Para usar como mesa, no nos servirán
realidades líquidas; como tampoco podemos dar el sentido de amigo –por mucho
que lo deseemos- a quien siempre te deja solo cuando más requieres de su
compañía.
Titulo: Las realidades en tela de juicio.
Con mis palabras:
Hay realidades que se ponen en tela de juicio lo que pasa es
que no importa que nosotros lo aceptemos o no seguirá siendo la misma realidad
no cambiará por mas que nosotros le demos o intentemos darle un sentido.
Párrafo 4º Porque la
incomunicación se da por la incapacidad de atender y respetar el mundo del
otro:
¿Cuántas veces
lloraron por su “tuto” o juguete favorito y les dijeron que no tenía
importancia? ¿Cuántos papeles de dulce o pétalos de flores se guardan como
preciados tesoros? ¿Por qué los habitantes nativos de Chaitén no querían otro
lugar para vivir? ¿Por qué nuestra casa puede volverse irreemplazable? ¿Por qué
necesitamos de la música, de un poema o, simplemente, disfrutar de la belleza
de un atardecer sin interrogantes? El hogar, la escuela, el templo, la
universidad, no son las estructuras de piedra, ladrillo o madera sino ese
sentido real que está en el alma del hombre. El educador debe enseñar a
descubrir no sólo la realidad "de suyo" sino el "sentido
real" con que cada cual reviste la realidad: quien sólo descubre la
celulosa, jamás descubrirá la bandera de su patria, la foto del amado-a, el
dibujo o carta que se guarda como recuerdo de una niñez o adolescencia…
Titulo: Apela a la falta de interés de respetar el mundo del
otro.
Con mis palabras:
Como profesores no solo debemos enseñar una forma de
realidad sino hay que enseñar a descubrir el sentido real con el que cada uno
envuelve la realidad.
Párrafo 5º Dialogar es ponerse en el lugar del otro, conocer
su mundo; pues, aunque estamos en un mismo universo, cada mundo es distinto,
según el sentido que vamos otorgando a las realidades, en el encuentro con
ellas y durante el desarrollo de nuestra biografía. Mundos diversos,
provenientes de realidades personales únicas, irreemplazables, en momentos
también únicos de sus vidas. Mundos que
se enriquecen a través del diálogo o se destruyen en el afán de dominio...
Titulo: El dialogo como medio de comunicación.
Con mis palabras:
A través del dialogo uno conoce a las otras personas y se
enriquece con sus realidades y vivencias personales, por que hay que respetar las
opiniones de los demás ya que un dialogo es una conversación en donde las
personas tienen derecho de dar su opinión, y escucharse por que si uno no
escucha al otro lo opacaría y no lo dejaría expresarse, lo dominaría.
Párrafo 6º ¿La
educación considera la diversidad de mundos; entrega las herramientas que cada
ser necesita para descubrirse y así construir su mundo, acorde su realidad
personal? ¿Los educadores, están
conscientes de que las discapacidades de unos se complementan con las
genialidades de los otros y que gracias a esas discapacidades y genialidades,
todos tenemos un lugar importante en este Universo y en nuestros mundos? Gracias a mi discapacidad para la gimnasia
olímpica, simplemente, me siento a admirar y disfrutar la destreza y armonía
con que ejecutan saltos, nados, carreras otras personas para quienes, en
cambio, su capacidad o don es una vocación, trabajo y responsabilidad de la
cual deben dar cuenta… Gracias a ello, la música o canción que tú creas o
interpretas (recreas), yo sólo debo aprender a apreciarla y disfrutarla... El
limón debe ser un limón de calidad, pero limón; no debemos intentar
transformarlo en dulce durazno… Nunca quise ser médico, pescador ni empresario
o costurero; pero admiro y agradezco del mismo modo a todos ellos; pues todos
son igualmente valiosos e indispensables... Como educadores, debemos ayudar en
el proceso de descubrimiento de la verdadera realidad que somos y enseñar a
construir responsable y respetuosamente nuestros mundos; debemos enseñar a
habitar el Universo y enseñar a usar y crear las herramientas necesarias para
el cultivo de todos. Nada más injusto que la igualdad; por ello lo justo es la
equidad, que es la que considera la realidad de suyo, sus diversidades y sus
sentidos reales…
Titulo: La importancia y lo valioso de cada persona.
Con mis palabras:
Cada persona es importante e indispensable por lo que son,
no por lo que podrían ser y nuestra
misión como profesores es hacer sentir a todas las personas que son iguales y
que las virtudes de algunos son las necesidades de otro y viceversa por lo que
hay que aceptarse tal cual uno es.
Párrafo 7º Con
respecto al sentido que otorgamos a las realidades, es absurdo hacer una
indagación científica del sentido que damos a cada realidad, pues –ya dijimos-
ese sentido varía constantemente de una persona a otra y de un momento a otro:
no tiene sentido que exista una ciencia de la pulsera, collar, relicario o
rosario; la química lo que estudia es el oro, plata, cobre, etc. Lo que sí es
cierto, que con el sentido mismo se vinculan, por profesión, artistas,
artesanos, técnicos, ingenieros. El
artesano, por ejemplo, nos propone que no nos quedemos en la piedra sino en el
sentido de cenicero, colgante o pisapapeles que podemos dar a la misma. Periodistas, historiadores, psicólogos,
filósofos, educadores, religiosos, economistas, políticos se moverán en ambos
sentidos: tratando de desentrañar la realidad misma, pero también o
principalmente, el sentido que le damos.
Titulo: La realidad y su diversidad de sentidos.
Con mis palabras:
A la realidad le podemos otorgar una diversidad de sentidos,
dependiendo del momento y de las personas, como en el punto de vista de cada
una de estas. Las profesiones se
vinculan al sentido que le damos a las cosas u objetos (realidades), como el
artesano nos dice que no nos quedemos en la piedra sino en el sentido del
cenicero.
Párrafo 8º Ahora bien, el ser humano no sólo da diferentes
sentidos a la realidad; sino que inventa, fantásticamente, arrealidades, esto es, idea y da forma a
seres no reales: Bolt, Batman, Dumbo, Shrek y Fiona, Familia Simpson, Viejo de
Pascua… Inmediatamente, todos sabemos a
quién se refieren con estos nombres, como también sabemos que no son reales:
Alguien los ideó, conceptualizó, describió, inventó una historia de vida,
imaginó su figura y dio “cuerpo” comunicarlo…. Creó todo un mundo ficticio para
hacerlo “creíble”: Pero sabemos que de suyo no son reales y, a diferencia de
ese sentido que damos a una realidad que de suyo tiene un sustento real, estas
no lo tienen. Así, entiendo lo que me
quiere decir alguien cuando me cuenta que el chichón que tiene en la cabeza es
producto de un macetero que le cayó encima y traducimos: le cayó un trozo de greda con tierra y plantas… Pero
si alguien me dice que el chichón se lo hizo Wason, Shrek o el Viejo de Pascua
o que la mordió Bolt, insistimos en que nos diga quién fue, pues estos seres
mencionados no tienen sustento real.
Titulo: El sentido del
ser humano de lo real y lo
arreal.
Con mis palabras:
El ser humano le da sentido a lo real, como a lo arreal,
este es capaz de inventar seres ficticios, pero para darle un sustento «real» a
este ser, crea todo un mundo ficticio para darle credibilidad a tal cosa, por
consiguiente como todo ser humano tiene sentido de lo real y lo arreal, todo lo
que sea cuentos mitológicos, de superhéroes, todo tipo de historia ficticia, o
lo que se relaciones con estos, la persona lo asociara a lo arreal, porque
estos seres que aparecen en este tipo de
historias o cuentos no tienen un sustento real.
Párrafo 9º
1º. Porque es necesario distinguir entre Universo y mundo:
Universo es el constructo (entretejido) de realidades como
tales. Hablamos de constructo para indicar que las realidades que conforman el
Universo están actuando unas sobre otras y el todo sobre cada una…. Cada
realidad está en respectividad con las demás y con el todo, aunque no sean
conscientes de ello, pues la roca no es consciente de la acción de olas,
moluscos, vientos y pájaros sobre ella… El Universo es un todo (Uni-verso)
complejo; en constante transformación debido a la actuación de unas realidades
sobre otras y a la aparición de nuevas realidades. El Universo, en cuanto realidad, es estudiado
por la filosofía, por las ciencias… Cada ciencia lo estudia desde una
perspectiva distinta, teniendo presente que sólo se trata de una perspectiva
limitada de un todo dinámico, viviente, lleno de incógnitas y misterios que
trascienden toda ciencia y filosofía… Precisamente, universitario es quien por
amor al universo, se dedica a su descubrimiento (filósofo-científico) y/o
cultivo (técnico, artista, educador…)
Mundo,
en cambio, es el Universo, la realidad, pero en cuanto vivenciada, admirada,
imaginada, intuida, ideada, creída, anhelada, amada, despreciada, temida… por cada uno, incorporando también las
arrealidades… esto da lugar a que en un mismo Universo, convivan mundos tan
diversos: convergentes, paralelos, divergentes…. Un universo y tantos mundos
como “experienciantes” del mismo. Mundos más simples, más complejos, más
infrahumanos, más o menos superficiales o profundos…
Titulo: La realidad del universo y el mundo.
Con mis palabras:
El universo es un todo que está compuesto por diversas
realidades, las cuales infieren unas
sobre otras y el «todo» (universo)
infiere sobre cada realidad, como consecuencia el universo está sometido a
cualquier cambio o transformación e
incluso a la aparición de nuevas realdades. La realidad del universo es
estudiada por la filosofía, y refiriéndose al término universitario esta alude
al descubrimiento o cultivo del universo
en sus distintas realidades.
El mundo se
refiere a los vivenciado, amado, admirado, ideado, por
cada individuo. Cada individuo o «experienciantes» conforman un mundo y esto
conviven entre si dentro del universo.
Párrafo 10º
4º Porque, como filósofos y científicos anhelamos descubrir
y entender el Universo; como técnicos, deseamos cultivar sus potencias,
modificarlo, sacarle provecho; como artistas, deseamos embellecerlo combinando
lo que la naturaleza espontáneamente no hace y, como educadores, debemos
enseñar a descubrir y a asumir el verdadero sentido de estos quehaceres, de tal
forma nuestros educandos dispongan de su saber para la construcción de un mundo
mejor y de una convivencia en justicia y paz.
Titulo: El fin del educador en el mundo.
Con mis palabras:
Tanto como el filosofo y el científico quiere descubrir y
entender el universo, el técnico
cultivarlo, el artista a embellecerlo, y
como educador el enseñar a
descubrir todo lo antes mencionado junto
con darle sentido, todo esto con fin de
darle herramientas a los educados para construir un mundo mejor.
Párrafo 11º
5º Porque el educador debe dar espacio no sólo a la ciencia,
la filosofía, técnica y bellas artes, sino a la fantasía que permite al hombre
descansar de la responsabilidad que tiene ante el Universo, ante nuestro propio
mundo y ante el mundo de los demás. Por cuanto la realidad actúa como tal,
muchas veces sentimos la impotencia de no poder hacer algo efectivo para construir
ese mundo mejor que anhelamos o evitar su destrucción. Árboles y
fauna, producto de las inclemencias del tiempo, catástrofes, incendios
intencionales o no, mueren sin que lo podamos evitar; las noticias nos muestran
ballenas que son brutalmente asesinadas, niños mueren producto de la hambruna
que azota a pueblos completos, los narcotraficantes se enriquecen a costa de la
destrucción humana, las familias entran en crisis... Es inevitable sentir
impotencia. Nos sentimos tan pequeños y
es tanto lo que hay que hacer y tan pocos los que realmente desean hacer algo…
El error es mirar directamente el todo: no puedes cambiar directamente el
Universo y todos sus mundos; pero, indirectamente, sí. Educa, entrega una
formación (no sólo información) a una persona y esa persona formará e influirá
en miles. (Este es el mensaje del film “Cadena de favores”) Pero volvamos a nuestro punto: el hecho es
que la realidad nos complica, nos responsabiliza. Debemos descansar; no debemos enfermar ni
caer en depresión... Y aunque dormir y alimentarse es importante para reponer
energías, no es suficiente; necesitamos que nuestras almas descansen del dolor,
de la responsabilidad… Para ello, es necesario el juego, el paseo, la
conversación, disfrutar la música preferida, reír y, fantásticamente, acceder a ámbitos que se
saben no-reales.
Titulo: La responsabilidad del educador en el mundo.
Con mis palabras:
Todo educador siente la responsabilidad frente a los
problemas del mundo (ya que el fin del educador es buscar un mundo mejor) a
través de la enseñanza, no solo entregando información al educado, sino
«formación», con lo cual formando y entregando buenos valores, y un sentido
de que
el mundo puede mejorar a una persona o a un grupo de
personas, estas pueden influir en mas realizándose una cadena, como la
película «cadena de favores». la
realidad nos responsabiliza (la realidad del mundo ya sea en la destrucción de este o diversas problemáticas) por que
somos un directo agente para que el
mundo mejore, pero nuestras almas
deben descansar de esta responsabilidad,
no decaer, sino descansar, a través de juegos, paseos, reír, etc.
Párrafo 12º
Los ámbitos no-reales adquieren un sentido real aunque no
tengan un sustento real y ello es lo que nos permite entrar en un juego de
disfrute y descanso. En estos mundos de
fantasía, los árboles arrancan, los elefantes son bomberos, los búhos preparan
brebajes mágicos que sanan heridas y Dumbo tiene orejas grandes que le permiten
volar. Así, ideamos y damos “cuerpo” a una serie de “seres” que sabemos no son
reales pero los necesitamos para reír y equilibrar el dolor con la alegría: el
trabajo con el descanso. Por ello es importante el cuento de hadas, donde la
princesa siempre es rescatada, el príncipe mata al dragón y el mundo del bien
triunfa. Por ello, el Viejo de Pascua viene cada año, el ratón trae una moneda
cuando se cae un diente y el conejito de Pascua de Resurrección esconde huevos
de chocolate. Sí, el hombre no sólo necesita descubrir la realidad, dar sentido
a la realidad, sino inventar arrealidades, haciendo uso de su fantasía.
Titulo: La importancia de lo no real.
Con mis palabras:
No solo se necesita descubrir y darle sentido a la realidad,
también necesita inventar. Lo no real se utiliza para descansar, disfrutar, dar equilibrio
como por ejemplo entre el dolor y la alegría, dar pie a las
arraleadidades, que el individuo invente seres atreves de su fantasía, como los cuentos de hadas, de
duendes, etc.
1. LA REALIDAD COMO DE
SUYO (SUBTÍTULO 1)
Párrafo
Es el
filósofo Xavier Zubiri, quien otorga a la reflexión sobre la realidad, el
carácter de filosofía primera, fundamental, sustento de toda filosofía, base de
todo otro conocimiento y decir académico (el académico, a diferencia del mero
opinante, es quien puede dar razón de su
decir). Pues bien, aquí accederemos sólo a lo más fundamental e indispensable
de este saber ontológico, de tal forma incorporemos o recordemos una serie de
conceptos y distinciones necesarias para, consecuentemente, lograr una visión
integradora, crítica y fundamentada de la realidad educativa: educando,
educadores, sus acciones y obras. Esto mismo, nos permitirá no caer en una
serie de confusiones habituales en quienes no tienen estas nociones, base de
todo saber.
Titulo: filosofía primera, fundamental.
Con mis palabras:
Introducción al tema de filosofía primaria, planteada por
Xavier zubiri, haciendo distinciones para hacer una visión integrada entre
educadores y educando en cuanto a sus acciones y obras.
Párrafo
Hace muchos
años atrás… siendo estudiante universitaria de tercero, me inscribí en un curso
sobre Xavier Zubiri… Entonces, lo admiré y odié. El “odio” surgió porque
entender su libro “Sobre la esencia”, de 521 complicadas páginas, era un reto
que acaparaba toda mi atención y máxima dedicación; además, echaba por tierra
una idea fundamental de su maestro José Ortega y Gasset –para quien la vida era
la realidad radical- a quien yo admiraba por su personalidad, estilo de
escribir y coraje... En ese libro, Zubiri hacía una propuesta ontológica
distinta, compleja, profunda… Fue una de esas ideas la que me marcó
profundamente, como persona y como profesional: una idea que sentí expresaba
magistralmente una verdad indiscutible pero no considerada: La realidad es el
fundamento de todo saber y realidad es lo que es “de suyo”. Hasta entonces, la
ontología había girado en torno al ser; ahora, Zubiri nos decía: el ser radica
en la realidad, el ser es un atributo de la realidad; el ser no es lo primero
sino la realidad y realidad es lo que es “de suyo”, esto es, es lo que es
independientemente de lo que conozcamos, digamos, pensemos o sentido que demos
a la realidad… Explico, ejemplifico:
Ante
mí, tengo –entre otras cosas- una mesa, un billete de mil pesos, un libro, una
naranja... Si la realidad es lo que es “de suyo” (de ella), la mesa en cuanto
mesa, el billete de mil pesos, el libro…., no son reales; pues no debemos
confundir lo que es cada realidad “de suyo”
con el sentido que les doy en un momento dado y que puede cambiar
constantemente.
Titulo: Xavier zubiri y su libro sobre la esencia.
Con mis palabras:
Ella aprendiendo de el libro de Xavier zubiri descubre en él
una propuesta ontológica distinta y compleja, la que la marca como profesional.
Esta es la idea de *lo suyo* la que plantea: que no se deben ver las cosas con
el sentido que uno les otorga pues este puede variar.
Párrafo
Consejo: miren a su alrededor y fíjense en “la mesa” más
cercana que tengan… así se entenderá con mayor facilidad: la filosofía es un
quehacer que debe hacer cada cual y debe hacerlo desde la realidad; los mayores
problemas surgen y no se solucionan
porque el ser humano no quiere “ver” la realidad. Me refiero a un ver inteligente, que hace uso
del entendimiento. Sigamos con lo nuestro…
Esta
realidad a la cual llamo y uso como mesa, esto es, como algo donde puedo apoyar
cosas, poner sillas alrededor para sentarnos y almorzar o, simplemente colocar
un florero o candelabro… Esta
realidad, “de suyo” – realmente- es
madera; a esta realidad –de suyo- no le pertenece ser mesa… Si la llevo a un científico para que me diga
qué realidad es: me dirá que es madera;
de pino, encina o eucaliptus. Mesa es un
sentido que hemos convenido darle; un sentido no le pertenece a ella como tal;
tanto, que a esta misma realidad, en otro momento, le puedo dar el sentido de
camilla, pieza de museo o barricada. Del mismo modo, estas realidades que llamo
billete de mil pesos, libro, en cuanto realidades son celulosa, calcio, colorante
vegetal. De hecho, para un niño de 5 años, lo que para nosotros tiene el
sentido de billete, para él puede tener el sentido de juguete y, en otro
momento, para mi puede ser una aplasta araña. (Unos años atrás, un niño tomó
para usar como challa, lo que para sus padres era el boleto Kino ganador) Así, tenemos que a una misma realidad podemos otorgar
distintos sentidos, dependiendo de las necesidades, imaginación, conocimientos
o circunstancias en que nos encontramos. Por otra parte, a realidades “de suyo”
distintas, les puedo otorgar un mismo sentido: Le da lo mismo al panadero que
le pague con un “billete de mil pesos”
-de suyo polipropileno biaxial- que con “dos monedas de 500 pesos” -de suyo
metales alpaca (70% Cobre, 15% níquel, 15% zinc) cobre y aluminio. Es más, a dos realidades constituidas por
idéntica esencia - polipropileno biaxial- podemos darles distinto sentido: a
una llamaremos billete de 1.000 pesos y a la otra, billete de 20.000. Con esto estamos indicando que no siempre nos
interesa la realidad en cuanto tal (de suyo) sino, la más de las veces, en
cuanto sentido. Ese sentido puede ser
utilitario (dinero), artístico (escultura), social (marca de ropa o plaza
pública), religioso (templo o cruz), afectivo (foto), histórico - social (bandera
nacional), afectivo religioso (argolla de compromiso), etc. Será al científico a quien interese, por
vocación, dedicarse a investigar las diversas realidades en cuanto tales.
Titulo: explicación del concepto de “lo suyo”
Con mis palabras:
Ella explica el concepto de “lo suyo” adoptado de Xavier
zubiri, este concepto es: que un objeto no para todos es lo mismo, una realidad
puede tener distintos sentidos, según cada persona, según sus experiencias y
formas de ver las cosas.
Videos.
https://www.youtube.com/watch?v=yR1RW5D-EX8&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=SqY0e65isws... Este video es principalmente una canción de
Alejandro Lerner, que se titula “cambiar
el mundo”, dejo una explicación del video para dejar claro el porqué de
este, la razón es que para cambiar el mundo, hay que ser educado, para educar
hay que querer cambiar el mundo, es la
misión de un educador, buscar este fin, que no se puede lograr en un día, pero
este es un proceso en el cual debemos educar a los jóvenes y dejar como misión el construir un mejor mañana, dándole sentido a las cosas,
al mundo, al universo, a nuestra realidad y la de los demás.
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SUBTÌTULO: LA REALIDAD “ES”
INTEGRANTES
María Pía Vergara
Carozzi
Fátima Daniela Toledo
Gatica
Camila Beatriz Rosales
Tapia
Juan José Vásquez
Camila kaymalis
Claudio Andrés Toledo
Fernández
II. TEXTO
Párrafo 1: “Realidad y existencia”
Toda realidad es.
¿Pero qué significa ser? Con la palabra ser aludimos a dos dimensiones
reales, propias de toda realidad, constitutivas de la misma: La realidad es
algo (oveja, pasto, yo, tú…) y este algo existe (oveja, pasto, yo, tú… estamos
siendo, existiendo). Probablemente, nos
encontremos con muchas realidades que no sabemos qué realidad son; pero lo que
sí es claro que sabemos que se trata de realidades que, por ser reales, son “algos”
-como decía el físico Francisco Claro- “algos” que existen, que están siendo.
Profundicemos sobre el algo que la realidad es de suyo. Para ello, imaginemos que estamos ante una
oveja pastando…
Lo más
importante del ser de una realidad es su esencia –la esencia de la oveja es su
estructura genética- la que cumplirá dos funciones esenciales simultáneas: a)
talidad y b) substantividad.
Párrafo 2: “La talidad”
a) La talidad es el poder esencial que constituye la
realidad como tal; su qué es, su identificación como realidad-oveja y no-pasto,
no-gato, no-yo, no-tú. La esencia es la
unidad básica estructural constitutiva de cada realidad, de tal modo que sin
ella, no sería tal realidad; es lo que necesita para ser tal: la esencia no
sólo es real sino que hace que esta realidad sea una realidad oveja. La esencia
no es algo de la oveja, es la oveja. La
esencia, además de constituir la realidad, es su base principal, esto es, es
principio de otras notas que posee tal realidad; notas que por emanar de la
esencia, llamaremos “notas constitutivas derivadas”. Con la palabra nota aludimos a todo aquello
que forma parte de una realidad; ya como parte, característica o función. Así,
de las notas esenciales de la oveja derivan- vía desarrollo- todas las notas
que dan lugar a la forma, topografía, ubicación, disposición, relación y
funcionamiento de sus órganos. Y aquí
insistimos en no confundir la realidad con la idea de ella; pues es claro que la
esencia no es una idea sobre la realidad, no es la idea de oveja, sino la oveja
misma. La idea de oveja no bala, no
pasta, no da leche...
Párrafo 3: “LA
REALIDAD Y LAS NOTAS ADVENTICIAS.... ¿COMO LLEGAMOS A SER
ALGUIEN?”
Ahora bien, la
realidad es… es “algo”, principalmente, su esencia y notas derivadas de la
misma; pero no sólo esto es lo que “hay”, lo que pertenece a una realidad como
parte de ella. Pertenecen a la realidad,
como parte de ella, las notas que describen una situación o estado de la misma,
sin llegar a determinar su realidad tal.
Así, nuestra oveja puede ser una oveja recién gestada, recién nacida,
cordero, morueco…, gorda, flaca, con vellón, esquilada; pero su esencia es la
misma: es la misma oveja. A estas notas
no esenciales sino situacionales, llamaremos notas adventicias. En el caso
nuestro, hay tantos cambios adventicios a lo largo de nuestra existencia que
cuesta reconocernos. Vemos la foto de cuando tenemos 1, 10, 15 años (yo podría seguir 30 años…) y nos
vemos tan distintos: son nuestras notas adventicias pero, a través de ellas, en
una zona más profunda somos nosotros, los de siempre… más allá de cualquier
estado y decimos: soy yo.
Einstein a los
2 años (1.881), 14 años (1893),
aproximadamente a los 25 años, a los 45 y finales de su vida en
1954. Esencialmente es el mismo; sus
notas adventicias, aunque conforman un todo con las notas esenciales y
derivadas, no determinan su talidad ni substantividad…
Párrafo 4: “¿COMO NOS INFLUYE LA SUBSTANTIVIDAD Y LA SUSTANCIALIDAD?”
b) La substantividad
es la autonomía entitativa, propia de cada la realidad – de esta realidad
oveja- de tal forma que nuestra oveja es una realidad y no parte de otra
realidad. El corazón de la oveja, en cambio, no tiene substantividad pues es
una parte de ella, que cumple una función. Tampoco el vellón, ni el color o
grosor del vellón de esta oveja, poseen substantividad. No confundamos, entonces, lo que es
substantividad con lo que es sustancialidad o capacidad de ser sustancia. Las
sustancias no tienen autonomía entitativa sino que forman parte de una realidad
que sí la tiene. El pasto, tiene una
esencia que le hace ser pasto, le define como tal y le otorga este carácter de
ser una realidad tal y no parte de otra realidad; pero una vez comido por la
oveja, pierde su esencia; deja de ser pasto, pierde su substantividad y pasa a
ser una de las tantas sustancias que forman parte de la oveja.
De lo
anterior se deduce que debemos distinguir entre cambios substantivos y cambios
sustanciales. Esquilamos la oveja y esta sigue siendo oveja: no ha perdido su
esencia (no ha perdido su talidad ni substantividad), sólo ha modificado su
aspecto, sustancialmente. Sin embargo, lo que antes era parte de ella (una
sustancia que llamábamos vellón) ahora, al extraerla, adquiere substantividad y
llamamos lana.
Párrafo 5: “Con ó sin cambios tú sigues siendo tú.”
Mi esencia soy yo; tu esencia eres tú, más allá de cualquier
modificación sustancial que sólo caracterizaría estados, más o menos
prolongados; más o menos importantes. No
cabe duda, estar más o menos gordos o flacos, más o menos anémicos, tener el
pelo más o menos largo, estar más o menos corto de vista hace referencia a
cambios sustanciales que tampoco aparecen de la misma importancia ¿Qué
prefieres, perder la vista o la movilidad de piernas o la capacidad mental? ¿De
qué dependerá la importancia de estos estados? ¿Es este tipo de cambio
sustancial orgánico el que más nos preocupa? ¿Nosotros, las personas humanas,
sufrimos otro tipo de cambios que, aunque no esenciales, son más importantes
que las transformaciones orgánicas?
“¡Cuán cambiado estas…!”, decimos a quien antes, reconocido por su
irresponsabilidad, desidia, ahora aparece todo lo contrario. En otras ocasiones escuchamos a alguien
exclamar: “Tengo que superar esta pena que me consume” o “No podía descubrir mi
vocación, ahora sí; estoy feliz”, “¡Me enamoré; me desenamoré!” Somos una realidad compleja; tanto, que la
discusión sobre cuál es nuestra esencia persiste por siglos… ¿Nuestra esencia-
que nos hacer ser tales y otorga substantividad, es la estructura del gen
humano o es de índole espiritual? ¿Somos cuerpo o tenemos cuerpo? ¿En otras
palabras, dado que con la muerte mi cuerpo sufre una transformación esencial,
dejo de ser yo? O ¿mi esencia es espiritual, por lo tanto la muerte no nos
afecta esencialmente (ni nuestra talidad, ni substantividad) sino que sólo
afecta un cambio de estado, de situación, por lo que podemos asegurar que, más
allá de esta vida, seguimos existiendo?
Todas estas preguntas, forman parte de las interrogantes de una
antropología y axiología, a tratar en la UNIDAD II: Antropología y Axiología de la Educación.
Párrafo 6: “ Somos ó existimos?”
Hasta aquí,
hemos aclarado que la realidad es algo, principalmente su esencia, principio de
otras notas que llamamos constitutivas derivadas. Además, configuran el algo de la realidad,
las llamadas notas adventicias que no determinan su ser esencial, sino un
estado o situación… Dejemos el “es algo” hasta aquí, para ir al “es algo
existiendo”, intentando conceptualizar (hacernos una idea) el existir: No sólo
debemos ser (alguien) personas sino existir como tales. (Se usa el algo para las
realidades no personales y el alguien para las realidades personales.)
Párrafo7: “Ninguna realidad se dio a sí misma la esencia”
La realidad
es algo (alguien) que existe: La realidad es oveja, cobre, persona,… Pues bien,
la realidad no tiene problemas esenciales, pues cada realidad se encuentra
siendo esencialmente lo que es - oveja, cobre, persona y no por propio
esfuerzo. La esencia no es problema, en
cuanto ninguna realidad se dio a sí misma la esencia: la uva se encontró siendo
uva, el perro se encontró siendo perro y nosotros nos encontramos siendo cada
uno una realidad-persona. Sí, la esencia
nos es dada esencialmente en acto; pero lo que somos debemos seguir
existiéndolo, en un juego (interacción con las demás realidades y con el todo que
es el universo; por lo demás, la esencia es lo principal y sustento de toda
realidad; pero no sólo somos esencia. La esencia es lo que realmente nos
constituye como tales; pero también poseemos las notas adicionales que tienen
sus propias potencialidades y no siempre las existimos a favor de quien somos;
sino en contra de nuestro propio ser esencial… Así, siendo personas, actuamos
“como si” fuésemos animales… No tenemos poder sobre nuestra esencia, por lo
cual mientras existamos seremos personas; sólo que “inhumanos”. Sólo el ser
humano puede existir en forma inhumana; no podemos llamarle inhumano al puma
que se come al cordero. Existir, saber
existir, es problemático; es el problema de ser el que se es y se debe ser; más
aún cuando es evidente que nos encontramos entre las realidades que tienen y
causan mayores problemas existenciales.
Párrafo 8: “La existencia y las potencialidades”
Pues
bien, hay existencias más o menos complicadas, dependiendo de si esas
existencias están más o menos predeterminadas por su esencia y por la acción de
otras realidades: El peral, por ejemplo,
es peral, tiene esencia de peral y su existencia consiste es su
desarrollo natural, espontáneo -no voluntario ni intencional- predeterminado
por su esencia orgánica y en juego con factores externos, ambientales... Los mayores problemas que puede tener su
existencia es de desarrollo orgánico y esos problemas no dependen de su
intención o voluntad; sus problemas no son producto de un error de opción, sino
que emanan de la acción de fuerzas provenientes de otras realidades como las
inclemencias climáticas, plagas o el ser humano que decide derribarlo o
quemarlo, terminando incluso con su esencia y existencia tal. Es evidente que es la realidad –humana, tal
como dijimos, quien no sólo tiene mayores problemas existenciales sino quien
también los causa: contamina aires, aguas y suelos, extermina especies, siembra
sin preocuparse del equilibrio ecológico, consume nicotina, alcohol y todo tipo
de drogas que sabe le dañan; unos pocos ocupan grandes extensiones para vivir e
inventamos y usamos medios no naturales para existir -el avión para volar más
alto y rápido que cualquier ave, el vehículo para correr más veloz que el
lince, el teléfono para interconectarse en forma inmediata, superando tiempos y
distancias, máquinas para derribar montañas y acortar caminos, fabricamos
olores artificiales, microscopios, observadores satelitales, calendarios y
horarios, dinero, aparatos para hacer fuego a voluntad… etc. A diferencia de las otras realidades,
orgánicas o inorgánicas, nuestra existencia es abierta, esto es, no
determinada, libre: debemos optar constantemente qué hacer, con nosotros y con
lo y los demás. Debido a ello, nuestra
existencia se nos complica; debemos optar cómo existir y podemos errar, pues
nuestras posibilidades son múltiples y de
nosotros dependen que sean más.
Esta opción en la forma de existir, es tal, que trasciende (va más allá,
supera) cualquier límite natural; tanto positiva como negativamente. Alguien inventa la bomba atómica y alguien da
la orden de activarla… otros nacen con discapacidades y hacen los que otros con
más potencialidades naturales no realizan.
Sí, no sólo somos los mayores creadores de problemas sino los mayores
solucionadores.
Párrafo 9: “La existencia en sus formas”
Pues
bien, la existencia al no ser dada hecha, es otorgada en gran parte en
potencia. Tenemos entonces, que existen dos formas de existir: Existencia en
potencia y existencia en acto. La
potencia es una forma de existencia; tal como lo dice la palabra, es la
existencia como fuerza, poder, capacidad, posibilidad. En el ser humano recién gestado está en potencia
el caminar, bailar, jugar, reír, escribir un poema, descubrir una galaxia,
salvar o destruir a gran parte de la humanidad…
La existencia en potencia es real, no la confundamos con la no
existencia que no es real, no es algo, no existe. En un gato, por ejemplo, no está en potencia
ser un gran pianista, por eso nunca encontraremos a un gato amargado porque no
puede realizarse componiendo música; sí encontraremos personas que luchan por
estudiar para ser el gran pianista, pues, realmente ya lo son; sólo que lo
existen en potencia. En potencia somos
grandes personas, porque nuestra esencia lo es; pero hay que descubrir y
realizar esas potencias; existirlas en acto (actualizarlas) cuando aún es
tiempo, pues muchas de esas potencialidades están condicionadas por notas
adventicias de nuestra realidad: a los 60 años es demasiado tarde para
actualizar recién las potencialidades que nos habrían permitido ser grandes
bailarines clásicos. Por otra parte,
actualizar ciertas potencialidades, puede implicar la disminución de otras:
quien se dedica a ejercitar boxeo,
debilitará la motricidad fina que se requiere para ser un gran joyero o médico
cirujano.
Párrafo 10: “Las potencialidades en y su respectiva
activación”
En el caso de
las realidades inorgánicas, hay una serie de potencialidades que se van
activando (actualizando), dependiendo de las acciones de una realidad sobre
otra. Por ejemplo, el metal plomo, tiene en potencia una gran elasticidad que
se actualiza, dependiendo de las temperaturas del ambiente que, entonces,
distiende o extiende sus átomos.
Igualmente los organismos – vegetales, fungis, bacterias, animales- tal
como hemos dicho, tienen una serie de potencialidades orgánicas,
naturales. En la semilla de ciruelo está
su ser entero, sólo que en potencia actualizándose: sus raíces, tronco, ramas,
flor, fruto… sus procesos alimenticios, con todas las potencialidades y
actualizaciones constantes en juego; las potencialidades para captar sus
nutrientes, transformarlo, distribuirlos a todas las células y eliminar las
sustancias de desecho; las potencialidades para dirigir sus hojas hacia el sol
o las raíces hacia la tierra y el tallo hacia las alturas, las posibilidades de
cerrar y abrir sus flores; sus
potencialidades reproductivas…
Toda esta existencia orgánica predeterminada por su esencia orgánica que
encierra en sí estas notas derivadas que se van actualizando en el juego con el
ambiente; pero en forma no intencional…
Dejemos hasta aquí este tema de gran importancia para entender la
educación, para tratarlo más adelante.
Sólo digamos que minerales, vegetales y animales son inocentes… usted y
yo: no. Somos responsables de lo que
decidimos hacer y no hacer; de nuestros cometidos y de nuestras omisiones y sus
consecuencias. Vamos a otro de los
atributos de la realidad. La realidad actúa… Pero antes, un esquema para que
tengan presente la estructura de la realidad, de acuerdo con sus atributos…
III. INTERPRETACION
POR PARRAFO
Párrafo 1: Al hablar del ser, es inevitable hablar de la
existencia porque al ser necesariamente se existe, y esta existencia posee una
realidad que son variadas dependiendo de variados factores, por lo tanto son
todas distintas, es decir cada existencia posee variados factores y realidades.
Párrafo 2: La talidad es lo que constituye la realidad como
tal , es decir como cada uno la conoce sus condiciones variaciones y variables
por tanto esta es única con condiciones variadas y que varían constantemente.
Párrafo 3: La realidad de ese "algo" o ese
"yo" pertenecen a la realidad como un concepto intocable, que nunca
va a variar con el paso del tiempo, siempre será la misma aunque su aspecto
físico cambie.
Párrafo 4: La substantividad es Exclusivamente propio de la
entidad (propio de cada realidad) y la sustancialidad forma parte de una
realidad que tiene substantividad propia. en pocas palabras cada persona tiene
su personalidad formada pero también tiene características físicas a las cuales
se le atribuirán su persona. ej. su corte de pelo, el modo de vestir , etc.
Párrafo 5: Los cambios físicos en el ser humano no influyen
en la esencia de cada persona, pero la esencia de cada uno puede verse afectada
por los quiebres emocionales produciendo un cambio en la personalidad.
Párrafo 6: Somos según nuestra esencia y existimos según la
realidad, cada uno elige ser o existir en su entorno.
Párrafo 7: La esencia es una parte importante del ser, pero
para ser dentro de una realidad hay otros factores que nos forman como
individuos, como nuestras potencialidades, las cuales cada uno elige como
utilizar de mejor manera.
Párrafo 8: Existen tipos de existencias, y estas pueden ser
mas o menso complicada, son partes del desarrollo natural que lo interpreta
como el no voluntario por ejemplo el crecer es existencia que nos corresponde
con adversidades y posibilidades pero siempre con la facultad de solucionarlas.
Párrafo 9: La existencia como no tiene una “estructura”, se
da de dos formas; en potencia y en acto. EN potencia quiere decir que tenemos
la capacidad de hacer, crear, realizar, etc., mientras que en acto consistes en
la actualización de las potencialidades.
Párrafo 10: Las realidades inorgánicas tiene potencialidades
que se van activando dependiendo de las situaciones, pero sin una conciencia,
en cambio nosotros como seres humanos al poseer conciencia vamos activando de
forma autónoma las potencialidades respecto a los que necesitamos hacer y
decidir.
IV. Material de
apoyo audiovisual
Video 1. Tráiler de la película “el curioso caso de benjamín
button” http://www.youtube.com/watch?v=VQSOwUNtTtk
Video 2. Fragmento de película “el rey león” (Voy a ser)
http://www.youtube.com/watch?v=kpCo73xoz8M
Video 3. Fragmento
Pelicula bichos
http://www.youtube.com/watch?v=vNd3c1WCC5U
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FALTA
AGREGAR EL TRABAJO DE CLAUDIO SASSO Y SU EQUIPO, FUE ENVIADO EN POWERPOINT.
SE LO PEDÌ EN WORD.
Oscar Arancibia
Luis Astudillo
Gustavo Campos
Yuan Castillo
Braulio Sasso
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IMPORTANCIA EDUCATIVA
DE LA COMPRENSIÓN DE
LOS ATRIBUTOS DE LA REALIDAD
Sebastián alonso
fajardo duque
Ser, actuar, valer son los cuales podemos decir atributos de
la realidad, los cuales nos permitirán saber las bases de la palabra educación.
A este saber le llámanos ontología de la educación, la cual nos responde
preguntas a cerca de la realidad de la educación.
1º Podemos
decir que la educación pertenece a cada persona, y cada persona es educable,
por lo que no va a ser solamente una realidad. No por ello la educación nos va
a ser personas, de lo contrario las personas eligen ser educadas o bien ser
educadores. Por ello es que la educación no es sustentable, por lo que cada
persona es una realidad que hace la hace ser sustentable.
2º La mezcla
entre nuestro cuerpo y nuestro espíritu hacer que nos eduquemos (acción real).
A partir de nuestra voluntad nosotros nos educamos. Esta
educación nos hará ser mejor personas, nos ira perfeccionando l igual que otros
procesos que son involuntarios que son el crecimiento ontogenético.
3º Las
personas, a diferencia de las plantas, necesitamos de educarnos, ya que a lo
largo de nuestr desarrollo debemos saber diferenciar las cosas que nos hacen
bien y las coas que son dañinas para nuestro organismo y nuestro ser.
4º El
perfeccionamiento educativo es un proceso el cual es un acto voluntario, y
tiene que existir esta real voluntad para que se logre, perseverancia es una de
las palabras que podemos poner en practica al momento de educarnos, ya que
dentro del camino de la educación propia, se puede tropezar y tener caídas pero
hay que saber sobrepasar las malas rachas.
5º El ser
humano tiene la potenciabilidad de educarse, por lo tanto todos pueden educarse
de laguna u otra manera. La cuestión de todo esto está en que las personas
tiene muy buenas ideas para educarse, pero si no a llevan a cabo, si no actúan
solo quedan en ideas.
6º uno se educa
a lo largo de toda su vida, siempre está en constante aprendizaje, por lo que
cada día uno se va perfeccionando (llámese perfeccionando a ser educado).
7° debemos amar
y cultivar personas, la educación y a nosotros mismos la educación es valorar
la realidad pues solo amando hacer y ser felices nos educaremos para poder
resolver los problemas cotidianos o específicos, descubrir y entretener a los
demás. Las personas que privilegien el placer por sobre la felicidad no
conocerán lo real, quien es feliz lo será sin importar los problemas y
obstáculos, pues lo tomarán como pruebas de superación más que dramas de vida.
La educación es una proyección de un futuro el cual no pasa, y por lo tanto,
ideal gracias a la superación a la cual nos enfrenta la educación.
8° es diferente
el ser instruido al ser educado, puesto que la instrucción es la absorción de
conocimientos la cual cumple su propósito al ser sabido o darse a conocer, la
educación es aplicable y refleja la manera de desenvolverse del educando el
cual aplica sus conocimientos al plano vivencial. Podemos instruirnos de muchas
cosas pero el como usemos aquellos saberes es cual es nuestro grado de
educación respecto al uso de esos conocimientos.
9° la educación
es un concepto autodidacta puesto que solo uno toma la decisión de aplicar el
conocimiento de manera educada, esto gracias a nuestro sentido de ser uno, el
sentido de pertenencia y el sentir solo lo que uno mismo siente, bajo este
prisma nos damos cuenta que solo nosotros decidimos si nos educamos o no en lo
que se nos enseña.
10° lo que
desencadena una acción es la causa y la influencia. La causa es la cualidad de
algo, su ser y estar, una particularidad interna de cada objeto u organismo. La
influencia es la acción externa catalizadora del resultado. Un papel el cual es
inflamable por naturaleza no se quema si antes no tiene la influencia del fuego
el cual es un algo externo al papel, así mismo el carácter fuerte o débil de un
ser sufre diversas reacciones dependiendo de la influencia. La educación que
desarrollemos dependerá de nuestra solides como humanos y nuestros sentidos,
madurez y emociones frente a las influencias de profesores, padre y amigos.
Serán educadores quienes guíen e influyan positivamente al desarrollo de una
habilidad o un saber al educando encaminando sus talentos hacia un beneficio
colectivo y/o personal.
11° el educar
necesita de diferentes factores y medios para ser una tarea exitosa, se
planifica y se estudia el hecho de educar para así poder prepararse a
diferentes personas que necesitan ser guiadas, se crea un sistema de educación
el cual no tiene sustentabilidad en si, si no por quienes educan y forman parte
del conglomerado de educadores, sus habilidades y talentos para educar positivamente
son los factores que sostienen un sistema.
12° por último el
educador es quien crea el ambiente y guía las instancias para que el educando
se eduque con el mayor potencial posible, el educador además de facilitar los
medios y los lugares para educar es quien debe siempre quitar las nubes de las
dudas y tratar de guiar hacia la verdad de aquello que se enseña.
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SUBTÌTULO: LA REALIDAD “ES”
Integrantes:
Kimberly Jensen
Marisel Montenegro
Daniela Olivares
Lucia Ordenes
Claudia Salas
Daniela Venegas
Introducción
En el presente trabajo
sobre los atributos de la realidad se ha debido enumerar el texto La
realidad “es” en párrafos. Cada uno de ellos se deberá sacar la idea principal,
explicar el párrafo con nuestras
palabras y agregar un video que
ejemplifique el tema, para esto hemos puesto los dos primeros pasos
inmediatamente después de cada párrafo de forma puntuada y en el mismo orden
explicado para así lograr una mejor
lectura y reflexión de lo expuesto por los integrantes y al final de este
trabajo hemos expuesto los link de los videos elegidos con una breve
explicación de lo que representan concorde al tema.
La realidad “es”
1. Toda realidad es. ¿Pero qué significa ser? Con la palabra ser
aludimos a dos dimensiones reales, propias de toda realidad, constitutivas de
la misma: La realidad es algo (oveja, pasto, yo, tú…) y este algo existe
(oveja, pasto, yo, tú… estamos siendo, existiendo). Probablemente, nos encontremos con muchas
realidades que no sabemos qué realidad son; pero lo que sí es claro que sabemos
que se trata de realidades que, por ser reales, son “algos” -como decía el
físico Francisco Claro- “algos” que existen, que están siendo.
Profundicemos
sobre el algo que la realidad es de suyo.
Para ello, imaginemos que estamos ante una oveja pastando…
Lo más
importante del ser de una realidad es su esencia –la esencia de la oveja es su
estructura genética- la que cumplirá dos funciones esenciales simultáneas: a)
talidad y b) substantividad.
● El ser es
esencia.
● El primer
párrafo hace referencia al término “ser” que significa esencia, como algo que
existe, ésas son las dos dimensiones: “esencia y existencia”. Alude a muchas
realidades, es decir entes que son algo y existen
2. a) La
talidad es el poder esencial que constituye la realidad como tal; su qué es, su
identificación como realidad-oveja y no-pasto, no-gato, no-yo, no-tú. La esencia es la unidad básica estructural
constitutiva de cada realidad, de tal modo que sin ella, no sería tal realidad;
es lo que necesita para ser tal: la esencia no sólo es real sino que hace que
esta realidad sea una realidad oveja. La esencia no es algo de la oveja, es la oveja. La esencia, además de constituir
la realidad, es su base principial, esto es, es principio de otras notas que
posee tal realidad; notas que por emanar de la esencia, llamaremos “notas
constitutivas derivadas”. Con la palabra
nota aludimos a todo aquello que forma parte de una realidad; ya como parte,
característica o función. Así, de las notas esenciales de la oveja derivan- vía
desarrollo- todas las notas que dan lugar a la forma, topografía, ubicación,
disposición, relación y funcionamiento de sus órganos. Y aquí insistimos en no confundir la realidad
con la idea de ella; pues es claro que la esencia no es una idea sobre la
realidad, no es la idea de oveja, sino la oveja misma. La idea de oveja no bala, no pasta, no da
leche...
● La talidad
es la forma en que se caracteriza la realidad.
● La talidad
son las características que forman la realidad y la identifican como tal, en
este caso la oveja. La esencia no es una idea de realidad, ni tampoco son las
derivaciones de la oveja, si no que es la oveja misma.
3. Ahora bien,
la realidad es… es “algo”, principalmente, su esencia y notas derivadas de la
misma; pero no sólo esto es lo que “hay”, lo que pertenece a una realidad como
parte de ella. Pertenecen a la realidad,
como parte de ella, las notas que describen una situación o estado de la misma,
sin llegar a determinar su realidad tal.
Así, nuestra oveja puede ser una oveja recién gestada, recién nacida,
cordero, morueco…, gorda, flaca, con vellón, esquilada; pero su esencia es la
misma: es la misma oveja. A estas notas
no esenciales sino situacionales, llamaremos notas adventicias. En el caso
nuestro, hay tantos cambios adventicios a lo largo de nuestra existencia que
cuesta reconocernos. Vemos la foto de
cuando tenemos 1, 10, 15 años (yo podría
seguir 30 años…) y nos vemos tan distintos: son nuestras notas adventicias
pero, a través de ellas, en una zona más profunda somos nosotros, los de
siempre… más allá de cualquier estado y decimos: soy yo.
● Las notas
que no son esenciales, sino situacionales las llamaremos Notas
Adventicias.
● Este párrafo
explica lo que son las notas adventicias, las cuales son notas situacionales y
no esenciales, estas forman parte de ese algo que es real como parte de ella, a
diferencia de las notas derivadas estas describen una situación o estado de ese
“algo”.
Las notas adventicias son los cambios que puede tener ese
“algo” a lo largo del tiempo, sin afectar su talidad y su esencia.
También en este párrafo se da un ejemplo de cómo nosotros
mismo a lo largo de nuestras vidas vamos teniendo diversos cambios, a través de fotos podemos
notar que nos vamos viendo distintos, pero en la profundidad siempre seremos
nosotros mismos.
4. Einstein a
los 2 años (1.881), 14 años (1893),
aproximadamente a los 25 años, a los 45 y finales de su vida en
1954. Esencialmente es el mismo; sus
notas adventicias, aunque conforman un todo con las notas esenciales y
derivadas, no determinan su talidad ni substantividad…
● Las notas
adventicias no determinan su talidad ni substantividad.
● En este
párrafo se ejemplifica nuevamente lo de las notas adventicias, en esta ocasión
con Albert Einstein, alude a que a pesar de los cambios adventicios que este
tuvo, esencialmente siempre fue el mismo, pues no cambio su talidad.
5. b) La substantividad es la autonomía entitativa,
propia de cada la realidad – de esta realidad oveja- de tal forma que nuestra
oveja es una realidad y no parte de otra realidad. El corazón de la oveja, en cambio, no tiene
substantividad pues es una parte de ella, que cumple una función. Tampoco el
vellón, ni el color o grosor del vellón de esta oveja, poseen substantividad. No confundamos, entonces, lo que es
substantividad con lo que es sustancialidad o capacidad de ser sustancia. Las
sustancias no tienen autonomía entitativa sino que forman parte de una realidad
que sí la tiene. El pasto, tiene una
esencia que le hace ser pasto, le define como tal y le otorga este carácter de
ser una realidad tal y no parte de otra realidad; pero una vez comido por la
oveja, pierde su esencia; deja de ser pasto, pierde su substantividad y pasa a
ser una de las tantas sustancias que forman parte de la oveja.
● La
substantividad es la autonomía entitativa propia de cada realidad.
● Aquí se hace
diferencia entre substantividad y sustancialidad. La substantividad es la
entidad propia de una realidad, en cambio la sustancialidad forma parte de esa
entidad real. Se nos da como ejemplo, la oveja, esta es una realidad porque
posee autonomía entitativa, substantividad; en cambio su corazón al formar
parte de ella y cumplir una función dentro, se transforma en sustancialidad,
pues tiene la capacidad de ser sustancia.
6. De lo anterior se deduce que debemos
distinguir entre cambios substantivos y cambios sustanciales. Esquilamos la
oveja y esta sigue siendo oveja: no ha perdido su esencia (no ha perdido su
talidad ni substantividad), sólo ha modificado su aspecto, sustancialmente. Sin
embargo, lo que antes era parte de ella (una sustancia que llamábamos vellón)
ahora, al extraerla, adquiere substantividad y llamamos lana.
● Debemos
distinguir entre cambios substantivos y sustanciales.
● Este párrafo
muy similar al anterior deducimos nuevamente a que debemos hacer distinción
entre cambios substantivos y sustanciales. Se continua ejemplificando con la
oveja, pues aunque esquilemos a esta seguirá siendo ella, no perderá su esencia
ni substantividad, porque este cambio es solo físico. Al mismo tiempo lo que
antes era su vellón ahora también posee substantividad, ya que se transformo en
lana (una realidad).
7. Mi esencia soy yo; tu esencia eres tú, más
allá de cualquier modificación sustancial que sólo caracterizaría estados, más
o menos prolongados; más o menos importantes.
No cabe duda, estar más o menos gordos o flacos, más o menos anémicos,
tener el pelo más o menos largo, estar más o menos corto de vista hace
referencia a cambios sustanciales que tampoco aparecen de la misma importancia
¿Qué prefieres, perder la vista o la movilidad de piernas o la capacidad
mental? ¿De qué dependerá la importancia de estos estados? ¿Es este tipo de
cambio sustancial orgánico el que más nos preocupa? ¿Nosotros, las personas
humanas, sufrimos otro tipo de cambios que, aunque no esenciales, son más
importantes que las transformaciones orgánicas?
“¡Cuán cambiado estas…!”, decimos a quien antes, reconocido por su
irresponsabilidad, desidia, ahora aparece todo lo contrario. En otras ocasiones escuchamos a alguien
exclamar: “Tengo que superar esta pena que me consume” o “No podía descubrir mi
vocación, ahora sí; estoy feliz”, “¡Me enamoré; me desenamoré!” Somos una realidad compleja; tanto, que la
discusión sobre cuál es nuestra esencia persiste por siglos… ¿Nuestra esencia-
que nos hacer ser tales y otorga substantividad, es la estructura del gen
humano o es de índole espiritual? ¿Somos cuerpo o tenemos cuerpo? ¿En otras
palabras, dado que con la muerte mi cuerpo sufre una transformación esencial,
dejo de ser yo? O ¿mi esencia es espiritual, por lo tanto la muerte no nos
afecta esencialmente (ni nuestra talidad, ni substantividad) sino que sólo
afecta un cambio de estado, de situación, por lo que podemos asegurar que, más
allá de esta vida, seguimos existiendo?
Todas estas preguntas, forman parte de las interrogantes de una
antropología y axiología, a tratar en la UNIDAD II: Antropología y Axiología de la Educación.
● Seguimos
siendo esencia aunque cambiemos
● Nosotros
somos nuestra esencia y actuamos sobre nosotros mismo y sobre los demás, uno
puede cambiar superficialmente pero siempre seguiremos siendo nosotros mismo da
lo mismo el físico, la forma de tener el pelo, una discapacidad, etc.… Somos una realidad en si compleja que hace
que seamos “tal”. Este párrafo nos da una serie de preguntas que nos hacen
reflexionar y que serán trabajadas más adelante.
8. Hasta aquí,
hemos aclarado que la realidad es algo, principalmente su esencia, principio de
otras notas que llamamos constitutivas derivadas. Además, configuran el algo de la realidad,
las llamadas notas adventicias que no determinan su ser esencial, sino un
estado o situación… Dejemos el “es algo” hasta aquí, para ir al “es algo
existiendo”, intentando conceptualizar (hacernos una idea) el existir: No sólo
debemos ser (alguien) personas sino existir como tales. (Se usa el algo para
las realidades no personales y el alguien para las realidades personales.)
● Desde el
algo, al algo existiendo.
● Se entiende
la esencia de la realidad como “algo”, pero es necesario determinar la
diferencia entre el algo y el alguien, por ejemplo las personas somos alguien
por el hecho de tener esencia, ya que sin esta pasamos a ser algo que es
distinto del alguien. Es decir, no solo debemos ser personas, si no existir
como personas, lo que nos hace formar parte de la realidad.
9. La realidad
es algo (alguien) que existe: La realidad es oveja, cobre, persona,… Pues bien,
la realidad no tiene problemas esenciales, pues cada realidad se encuentra
siendo esencialmente lo que es - oveja, cobre, persona y no por propio
esfuerzo. La esencia no es problema, en
cuanto ninguna realidad se dio a sí misma la esencia: la uva se encontró siendo
uva, el perro se encontró siendo perro y nosotros nos encontramos siendo cada
uno una realidad-persona. Sí, la esencia
nos es dada esencialmente en acto; pero lo que somos debemos seguir
existiéndolo, en un juego (interacción con las demás realidades y con el todo
que es el universo; por lo demás, la esencia es lo principal y sustento de toda
realidad; pero no sólo somos esencia. La esencia es lo que realmente nos
constituye como tales; pero también poseemos las notas adicionales que tienen
sus propias potencialidades y no siempre las existimos a favor de quien somos;
sino en contra de nuestro propio ser esencial… Así, siendo personas, actuamos
“como si” fuésemos animales… No tenemos poder sobre nuestra esencia, por lo
cual mientras existamos seremos personas; sólo que “inhumanos”. Sólo el ser
humano puede existir en forma inhumana; no podemos llamarle inhumano al puma
que se come al cordero. Existir, saber
existir, es problemático; es el problema de ser el que se es y se debe ser; más
aún cuando es evidente que nos encontramos entre las realidades que tienen y
causan mayores problemas existenciales.
● Somos
personas con esencia.
● El ser
humano necesita de la esencia para existir como tal, ya que es esta la que nos
da la facultad de existir y convivir con otras realidades, pero además se
encuentran las notas adicionales que no siempre las utilizamos a favor, sino
más bien en ocasiones las usamos en contra de nuestra propia esencia, perdiendo
el poder sobre esta, es decir, el hecho de no tener pleno control sobre nuestra
propia esencia nos hace realizar actos inhumanos, que nos hacen vivir de manera
compleja la realidad que nos presenta problemas existenciales.
10. Pues bien, hay
existencias más o menos complicadas, dependiendo de si esas existencias están más
o menos predeterminadas por su esencia y por la acción de otras realidades: El
peral, por ejemplo, es peral, tiene
esencia de peral y su existencia consiste es su desarrollo natural, espontáneo
-no voluntario ni intencional- predeterminado por su esencia orgánica y en
juego con factores externos, ambientales...
Los mayores problemas que puede tener su existencia es de desarrollo
orgánico y esos problemas no dependen de su intención o voluntad; sus problemas
no son producto de un error de opción, sino que emanan de la acción de fuerzas
provenientes de otras realidades como las inclemencias climáticas, plagas o el
ser humano que decide derribarlo o quemarlo, terminando incluso con su esencia
y existencia tal. Es evidente que es la
realidad –humana, tal como dijimos, quien no sólo tiene mayores problemas
existenciales sino quien también los causa: contamina aires, aguas y suelos,
extermina especies, siembra sin preocuparse del equilibrio ecológico, consume
nicotina, alcohol y todo tipo de drogas que sabe le dañan; unos pocos ocupan
grandes extensiones para vivir e inventamos y usamos medios no naturales para
existir -el avión para volar más alto y rápido que cualquier ave, el vehículo
para correr más veloz que el lince, el teléfono para interconectarse en forma
inmediata, superando tiempos y distancias, máquinas para derribar montañas y
acortar caminos, fabricamos olores artificiales, microscopios, observadores
satelitales, calendarios y horarios, dinero, aparatos para hacer fuego a
voluntad… etc. A diferencia de las otras
realidades, orgánicas o inorgánicas, nuestra existencia es abierta, esto es, no
determinada, libre: debemos optar constantemente qué hacer, con nosotros y con
lo y los demás. Debido a ello, nuestra existencia
se nos complica; debemos optar cómo existir y podemos errar, pues nuestras
posibilidades son múltiples y de
nosotros dependen que sean más.
Esta opción en la forma de existir, es tal, que trasciende (va más allá,
supera) cualquier límite natural; tanto positiva como negativamente. Alguien inventa la bomba atómica y alguien da
la orden de activarla… otros nacen con discapacidades y hacen los que otros con
más potencialidades naturales no realizan.
Sí, no sólo somos los mayores creadores de problemas sino los mayores
solucionadores.
● Los seres
Humanos no solo somos los mayores creadores de problemas sino que los mayores
solucionadores.
● Hay
existencias más o menos complicadas, dependen de que estén más o menos
predeterminadas por su esencia y por la acción de otras realidades. Un ejemplo
es un Árbol, ya que tiene esencia de árbol y su existencia consiste en
desarrollo natural, espontaneo, no voluntario ni intencional, se predetermina
por su esencia orgánica y factores externos, ambientales.
Los mayores problemas son de desarrollo orgánico; los que no
dependen de su intención o voluntad, los problemas no son a causa de un error,
sino que dependen de la acción de otras fuerzas que tienen otras realidades
como: clima, plagas, o el mismo ser humano que toma la decisión de quemarlo o
derribarlo, lo que incluso puede terminar con la esencia y con la misma
existencia del árbol. La realidad Humana no solo tiene problemas existenciales
sino que también los causa; al contaminar, exterminar, consumir algún tipo de
drogas. Nuestra existencia es abierta,
no determinada, libre, debemos tomar nuestras decisiones; gracias a esto
nuestras existencia se nos complica, ya que podemos errar, lo que hace que
nuestras posibilidades sean múltiples. La forma de existir trasciende cualquier
límite natural puede ser positiva tanto como negativa, alguien inventa algo y
otro da las órdenes para que se pueda ocupar, otros nacen con discapacidades y
hacen cosas que otros con mas potencialidades naturales no realizan, “no solo
somos los mayores creadores de problemas sino que también los mayores
solucionadores”.
10. Pues bien, la
existencia al no ser dada hecha, es otorgada en gran parte en potencia. Tenemos
entonces, que existen dos formas de existir: Existencia en potencia y
existencia en acto. La potencia es una
forma de existencia; tal como lo dice la palabra, es la existencia como fuerza,
poder, capacidad, posibilidad. En el ser
humano recién gestado está en potencia el caminar, bailar, jugar, reír,
escribir un poema, descubrir una galaxia, salvar o destruir a gran parte de la
humanidad… La existencia en potencia es
real, no la confundamos con la no existencia que no es real, no es algo, no
existe. En un gato, por ejemplo, no está
en potencia ser un gran pianista, por eso nunca encontraremos a un gato amargado
porque no puede realizarse componiendo música; sí encontraremos personas que
luchan por estudiar para ser el gran pianista, pues, realmente ya lo son; sólo
que lo existen en potencia. En potencia
somos grandes personas, porque nuestra esencia lo es; pero hay que descubrir y
realizar esas potencias; existirlas en acto (actualizarlas) cuando aún es
tiempo, pues muchas de esas potencialidades están condicionadas por notas
adventicias de nuestra realidad: a los 60 años es demasiado tarde para
actualizar recién las potencialidades que nos habrían permitido ser grandes
bailarines clásicos. Por otra parte,
actualizar ciertas potencialidades, puede implicar la disminución de otras:
quien se dedica a ejercitar boxeo,
debilitará la motricidad fina que se requiere para ser un gran joyero o médico
cirujano.
● Ser en potencia.
● Existen 2
maneras de existir: existir en potencia y existencia en acto. La existencia en
potencia es cuando la existencia la potenciamos, la capacitamos, es decir,
nosotras como ser humano estamos potenciados a escribir, cantar, etc.
La potencialidad está condicionada, ya que no se puede
potenciar a un adulto , eso es mucho más difícil que ir potenciando a un joven
o a un niño. Al potenciar unas acciones más que otra, existe el descenso de
otras.
11. En el caso
de las realidades inorgánicas, hay una serie de potencialidades que se van
activando (actualizando), dependiendo de las acciones de una realidad sobre
otra. Por ejemplo, el metal plomo, tiene en potencia una gran elasticidad que
se actualiza, dependiendo de las temperaturas del ambiente que, entonces,
distiende o extiende sus átomos.
Igualmente los organismos – vegetales, fungis, bacterias, animales- tal
como hemos dicho, tienen una serie de potencialidades orgánicas, naturales. En la semilla de ciruelo está su ser entero,
sólo que en potencia actualizándose: sus raíces, tronco, ramas, flor, fruto…
sus procesos alimenticios, con todas las potencialidades y actualizaciones
constantes en juego; las potencialidades para captar sus nutrientes,
transformarlo, distribuirlos a todas las células y eliminar las sustancias de
desecho; las potencialidades para dirigir sus hojas hacia el sol o las raíces
hacia la tierra y el tallo hacia las alturas, las posibilidades de cerrar y
abrir sus flores; sus potencialidades
reproductivas… Toda esta existencia
orgánica predeterminada por su esencia orgánica que encierra en sí estas notas
derivadas que se van actualizando en el juego con el ambiente; pero en forma no
intencional… Dejemos hasta aquí este
tema de gran importancia para entender la educación, para tratarlo más
adelante. Sólo digamos que minerales,
vegetales y animales son inocentes… usted y yo: no. Somos responsables de lo que decidimos hacer
y no hacer; de nuestros cometidos y de nuestras omisiones y sus
consecuencias. Vamos a otro de los
atributos de la realidad. La realidad actúa… Pero antes, un esquema para que
tengan presente la estructura de la realidad, de acuerdo con sus atributos…
● Debemos ser
responsables de desarrollar las potencialidades en una realidad de la cual
somos partícipes.
● Todo nuestro
quehacer acarrea consecuencias, debemos tener la experticia para darnos cuenta
de las potencialidades presentes en los seres que son esencia y realidad. El
conocer la realidad y los seres implica un perfeccionamiento, actualización
constante, para poder aprovechar las potencialidades de éstos. La educación es
importante entenderla como realidades que dependen unas de otras.
CONCEPTUALIZACIÓN FUNDAMENTAL
* Ser
* Esencia, Talidad
y Substantividad
* Substantividad a
diferencia de sustancialidad
* Esencia a
diferencia de “notas constitutivas derivadas”
* “Existencia en
potencia” a diferencia de “no existencia” y de “existencia en acto”
* Notas
adventicias
* Diferencia entre
cambios substantivos y cambios sustanciales
* Relación entre
esencia, notas adventicias y existencia
* ¿Problemas
esenciales y/o existenciales?
* Realidades cuya
existencia está predeterminada y realidades cuya existencia es abierta o libre
Videos
1. http://www.youtube.com/watch?v=JLX-DiEEv6c&feature=related
De cuando se junta el óvulo con el espermatozoide se juntan
crea una vida, una vida que pertenece a
la realidad por ende existe. Durante estos nueve meses se ve como el bebé se va
formando, va creciendo, potenciándose para ser una persona, y también de como
la mamá al crear este hijo y desde ahí se hace la idea de ser la mejor mamá.
2. http://www.youtube.com/watch?v=ejw00NlVlVk&list=HL1346689715&feature=mh_lolz
"El nacimiento de un árbol"
Este video acompaña durante 8 meses el crecimiento de un
árbol. Desde que este es semilla pertenece a la realidad, porque existe. En
esta semilla que se muestra al comienzo se encuentra todo su ser, toda la
esencia del árbol, a medida que el tiempo transcurre la semilla comienza a
actualizarse y a potenciarse en árbol, crecen sus raíces, su tronco, sus ramas
y sus hojas, pero su esencia siempre es la misma.
3. http://www.youtube.com/watch?v=Qrlq8AP8dZA
En este video se muestran una serie de mariposas de
distintos colores, forma en sus alas de diversos tipos, variaciones de tamaño,
etc. Lo que quiere decir que a pesar de los cambios externos la mariposa sigue
siendo una realidad, sigue teniendo y siendo su esencia a pesar de los cambios
que podamos observar “Existe” es un ser en potencia, ya que se
desarrolla y actúa sobre nosotros.
4. ttp://www.youtube.com/watch?v=07InACUmpOI
Este video muestra a una persona con menos potencialidades
que cualquier persona normal, pero que pese a ser discapacitado, ya que le
faltan las dos piernas, lo que no le impide ser uno de los mejores atletas del
mundo, lo que le ha dado mucha satisfacciones a el y a su país, participando en
los j.j.o.o. del 2008 y 2012.
5. http://www.youtube.com/watch?v=OCF497uvgfI&feature=related
En este video podemos observar un entrenador y sus alumnos,
en el cual se ve reflejado el trabajo del docente, quien realiza juegos y
actividades para desarrollar de las potencialidades presentes en sus alumnos.
6. http://www.youtube.com/watch?v=e3wWGMqhKKo
En el video se muestra que el protagonista es él “quien”,
es decir, haga lo que haga, esto sea
bueno o malo, él siempre será la esencia, por lo cual el alguien como se señaló
en el texto estudiado
=============================================================================
UNIDAD I. Educación, realidad, sentido real y arrealidad
1. LA
REALIDAD COMO DE SUYO (SUBTÍTULO 1)
Integrantes:
Génesis Consuelo Benítez Collao
Camila Monserrat Campino Muñoz
Dannae Carolina Carmona Villalobos
Javier Alejandro Díaz Rojas
Katrina Cassandra Dennis Flores Salazar
Párrafo 1: Xavier Zubiri propone que la realidad es la base
de todo saber
Es el
filósofo Xavier Zubiri, quien otorga a la reflexión sobre la realidad, el
carácter de filosofía primera, fundamental, sustento de toda filosofía, base de
todo otro conocimiento y decir académico (el académico, a diferencia del mero
opinante, es quien puede dar razón de su
decir). Pues bien, aquí accederemos sólo a lo más fundamental e indispensable
de este saber ontológico, de tal forma incorporemos o recordemos una serie de
conceptos y distinciones necesarias para, consecuentemente, lograr una visión
integradora, crítica y fundamentada de la realidad educativa: educando,
educadores, sus acciones y obras. Esto mismo, nos permitirá no caer en una serie
de confusiones habituales en quienes no tienen estas nociones, base de todo
saber.
Párrafo 2: Descubrí la nueva propuesta de Xavier sobre la
realidad
Hace
muchos años atrás… siendo estudiante universitaria de tercero, me inscribí en
un curso sobre Xavier Zubiri… Entonces, lo admiré y odié. El “odio” surgió
porque entender su libro “Sobre la esencia”, de 521 complicadas páginas, era un
reto que acaparaba toda mi atención y máxima dedicación; además, echaba por
tierra una idea fundamental de su maestro José Ortega y Gasset –para quien la
vida era la realidad radical- a quien yo admiraba por su personalidad, estilo
de escribir y coraje... En ese libro, Zubiri hacía una propuesta ontológica
distinta, compleja, profunda… Fue una de esas ideas la que me marcó
profundamente, como persona y como profesional: una idea que sentí expresaba
magistralmente una verdad indiscutible pero no considerada: La realidad es el
fundamento de todo saber y realidad es lo que es “de suyo”. Hasta entonces, la
ontología había girado en torno al ser; ahora, Zubiri nos decía: el ser radica
en la realidad, el ser es un atributo de la realidad; el ser no es lo primero
sino la realidad y realidad es lo que es “de suyo”, esto es, es lo que es
independientemente de lo que conozcamos, digamos, pensemos o sentido que demos
a la realidad… Explico, ejemplifico:
Párrafo 3: Todas las realidades son distintas y cambian
constantemente
Ante
mí, tengo –entre otras cosas- una mesa, un billete de mil pesos, un libro, una
naranja... Si la realidad es lo que es “de suyo” (de ella), la mesa en cuanto
mesa, el billete de mil pesos, el libro…., no son reales; pues no debemos
confundir lo que es cada realidad “de suyo”
con el sentido que les doy en un momento dado y que puede cambiar
constantemente.
Párrafo 4: Al momento de ver la realidad hay que ser
inteligente
Consejo: miren a su alrededor y fíjense en “la mesa” más
cercana que tengan… así se entenderá con mayor facilidad: la filosofía es un
quehacer que debe hacer cada cual y debe hacerlo desde la realidad; los mayores
problemas surgen y no se solucionan
porque el ser humano no quiere “ver” la realidad. Me refiero a un ver inteligente, que hace uso
del entendimiento. Sigamos con lo nuestro…
Párrafo 5: Las personas les asignamos el significado a los
objetos
Esta realidad a la
cual llamo y uso como mesa, esto es, como algo donde puedo apoyar cosas, poner
sillas alrededor para sentarnos y almorzar o, simplemente colocar un florero o
candelabro… Esta realidad, “de suyo” – realmente- es madera; a esta
realidad –de suyo- no le pertenece ser mesa…
Si la llevo a un científico para que me diga qué realidad es: me
dirá que es madera; de pino, encina o
eucaliptus. Mesa es un sentido que hemos
convenido darle; un sentido no le pertenece a ella como tal; tanto, que a esta
misma realidad, en otro momento, le puedo dar el sentido de camilla, pieza de
museo o barricada. Del mismo modo, estas realidades que llamo billete de mil
pesos, libro, en cuanto realidades son celulosa, calcio, colorante vegetal. De
hecho, para un niño de 5 años, lo que para nosotros tiene el sentido de
billete, para él puede tener el sentido de juguete y, en otro momento, para mi
puede ser una aplasta araña. (Unos años atrás, un niño tomó para usar como
challa, lo que para sus padres era el boleto Kino ganador) Así, tenemos que a una misma realidad podemos otorgar
distintos sentidos, dependiendo de las necesidades, imaginación, conocimientos
o circunstancias en que nos encontramos. Por otra parte, a realidades “de suyo”
distintas, les puedo otorgar un mismo sentido: Le da lo mismo al panadero que
le pague con un “billete de mil pesos”
-de suyo polipropileno biaxial- que con “dos monedas de 500 pesos” -de suyo metales
alpaca (70% Cobre, 15% níquel, 15% zinc) cobre y aluminio. Es más, a dos realidades constituidas por
idéntica esencia - polipropileno biaxial- podemos darles distinto sentido: a
una llamaremos billete de 1.000 pesos y a la otra, billete de 20.000. Con esto estamos indicando que no siempre nos
interesa la realidad en cuanto tal (de suyo) sino, la más de las veces, en
cuanto sentido. Ese sentido puede ser
utilitario (dinero), artístico (escultura), social (marca de ropa o plaza
pública), religioso (templo o cruz), afectivo (foto), histórico - social
(bandera nacional), afectivo religioso (argolla de compromiso), etc. Será al científico a quien interese, por
vocación, dedicarse a investigar las diversas realidades en cuanto tales.
Párrafo 6: Las realidades son distintas pero con el sentido
se vinculan
Con
respecto al sentido que otorgamos a las realidades, es absurdo hacer una
indagación científica del sentido que damos a cada realidad, pues –ya dijimos-
ese sentido varía constantemente de una persona a otra y de un momento a otro:
no tiene sentido que exista una ciencia de la pulsera, collar, relicario o
rosario; la química lo que estudia es el oro, plata, cobre, etc. Lo que sí es
cierto, que con el sentido mismo se vinculan, por profesión, artistas,
artesanos, técnicos, ingenieros. El
artesano, por ejemplo, nos propone que no nos quedemos en la piedra sino en el
sentido de cenicero, colgante o pisapapeles que podemos dar a la misma. Periodistas, historiadores, psicólogos,
filósofos, educadores, religiosos, economistas, políticos se moverán en ambos
sentidos: tratando de desentrañar la realidad misma, pero también o
principalmente, el sentido que le damos.
Párrafo 7: La arrealidad es distinta a la realidad de suyo
ya que no tiene un sustento real
Ahora
bien, el ser humano no sólo da diferentes sentidos a la realidad; sino que
inventa, fantásticamente, arrealidades,
esto es, idea y da forma a seres no reales: Bolt, Batman, Dumbo, Shrek y Fiona,
Familia Simpson, Viejo de Pascua…
Inmediatamente, todos sabemos a quién se refieren con estos nombres,
como también sabemos que no son reales: Alguien los ideó, conceptualizó,
describió, inventó una historia de vida, imaginó su figura y dio “cuerpo”
comunicarlo…. Creó todo un mundo ficticio para hacerlo “creíble”: Pero sabemos
que de suyo no son reales y, a diferencia de ese sentido que damos a una
realidad que de suyo tiene un sustento real, estas no lo tienen. Así, entiendo lo que me quiere decir alguien
cuando me cuenta que el chichón que tiene en la cabeza es producto de un
macetero que le cayó encima y traducimos: le cayó un trozo de greda con tierra y plantas… Pero
si alguien me dice que el chichón se lo hizo Wason, Shrek o el Viejo de Pascua
o que la mordió Bolt, insistimos en que nos diga quién fue, pues estos seres
mencionados no tienen sustento real.
IMPORTANCIA EDUCATIVA DE LA COMPRENSIÓN Y
DISTINCIÓN ENTRE “REALIDAD”, “SENTIDO REAL” Y “LO ARREAL”
Párrafo 8: El pedagogo debe relacionarse con estos conceptos
Explicado lo que es la realidad a
diferencia del sentido real que podemos otorgar a la misma y la fantasía
arreal, como futuros profesionales de la educación (pedagogos), ahora debemos
preguntarnos por qué es importante que nosotros tengamos claros esos conceptos
y la diferencia entre ambos. Veámoslo:
1º. Porque es necesario distinguir entre Universo y mundo:
Párrafo 9: El universo es un todo complejo estudiado de
diferentes perspectivas
Universo es el constructo (entretejido) de realidades como tales.
Hablamos de constructo para indicar que las realidades que conforman el
Universo están actuando unas sobre otras y el todo sobre cada una…. Cada
realidad está en respectividad con las demás y con el todo, aunque no sean
conscientes de ello, pues la roca no es consciente de la acción de olas,
moluscos, vientos y pájaros sobre ella… El Universo es un todo (Uni-verso)
complejo; en constante transformación debido a la actuación de unas realidades
sobre otras y a la aparición de nuevas realidades. El Universo, en cuanto realidad, es estudiado
por la filosofía, por las ciencias… Cada ciencia lo estudia desde una
perspectiva distinta, teniendo presente que sólo se trata de una perspectiva
limitada de un todo dinámico, viviente, lleno de incógnitas y misterios que
trascienden toda ciencia y filosofía… Precisamente, universitario es quien por
amor al universo, se dedica a su descubrimiento (filósofo-científico) y/o
cultivo (técnico, artista, educador…)
Párrafo 10: Hay diferentes mundos dentro de un universo
Mundo,
en cambio, es el Universo, la realidad, pero en cuanto vivenciada, admirada,
imaginada, intuida, ideada, creída, anhelada, amada, despreciada, temida… por cada uno, incorporando también las
arrealidades… esto da lugar a que en un mismo Universo, convivan mundos tan
diversos: convergentes, paralelos, divergentes…. Un universo y tantos mundos
como “experienciantes” del mismo. Mundos más simples, más complejos, más
infrahumanos, más o menos superficiales o profundos…
Párrafo 11: Como educadores debemos crear un mundo mejor
Como
educadores, debemos tener presente que estaremos siempre en contacto con mundos
infantiles, mundos adolescentes, juveniles, con mundos más adultos (pero no por
ello más maduros), mundos colaboradores… otros, agresivos. Mundos que se diferencian por las realidades
que les rodean pero mucho más por el sentido que dan a ellas. Nosotros también tenemos nuestro mundo… El reto: lograr el diálogo y respeto entre
mundos tan diversos que esperan de nosotros una orientación educadora para
descubrir el Universo, cultivarlo, descubrirse, cultivarse y crear un mundo
mejor. Por supuesto que no todo mundo
es respetable, ni aceptable: no debemos aceptar el mundo de quien abusa y/o
prostituye a los niños, o maltrata la naturaleza, las personas… Nuestra misión
es educar: enseñar a distinguir entre
perfeccionamiento y corrupción.
2º. Porque es
indispensable tener presente que la realidad es lo que es realmente,
independientemente de lo que pensemos, digamos o conozcamos de ella: En este
sentido, la fidelidad no debe ser con quien piensa igual o distinto, sino con
la realidad.
Párrafo 12: La realidad es solo una independiente de lo que
creamos de ella
La gravedad hacia el
centro de la tierra, existe sólo desde que se enunció la ley de gravedad, o es
independiente de ella? La respuesta a lo anterior, consecuentemente, nos debe
llevar a distinguir entre la realidad y las ideas o creencias que nos formamos
de ella. Así, es muy posible que una persona no tenga idea de que está
infectada por el VIH, a pesar de que esa realidad se aloje desde algún tiempo
en su cuerpo y así, sin intención la traspase a su pareja, contagiándola. Sí,
la realidad es real, independientemente de nuestro saber sobre ella y de lo que
digamos sobre la misma. Así como nosotros también somos reales,
independientemente del conocimiento que tengamos sobre nosotros mismos o del
que los demás se hayan hecho de
nosotros. La realidad es real de
suyo, aunque muchas veces no queramos admitirlo y actúa de acuerdo con lo que
es y no de acuerdo con lo que decimos o queremos.
Párrafo 13: La realidad siempre va a ser real la sepamos o
no la sepamos
Hay
realidades sobre las cuales su realidad es constantemente puesta en discusión:
Dios, demonios, ángeles, duendes, hadas, reencarnación… Lo cierto es que sus
realidades, al igual que las realidades materiales, no dependerán de que las
aceptemos o no: si Dios es real, lo será aunque todos lo neguemos e,
inversamente, si no es real, no lo será, aunque todos lo aceptemos. Es importante, por lo tanto, estar siempre
alerta, no vaya a ser que lo que aseguramos no sea tal. La realidad es real, lo sepamos o no; nos
guste o no nos guste y, aunque es cierto que el sentido que podamos darle
depende de cada cual, no todo sentido tiene “sentido”, pues requiere de una
realidad cuya naturaleza lo sustente.
Podemos tener mucha hambre, pero al arsénico no le podemos dar el
sentido de alimento nutricio, como tampoco se lo podemos dar a la nicotina, por
mucho que deseemos justificar su consumo. Para usar como mesa, no nos servirán
realidades líquidas; como tampoco podemos dar el sentido de amigo –por mucho
que lo deseemos- a quien siempre te deja solo cuando más requieres de su
compañía.
3º Porque la incomunicación se da por la incapacidad de
atender y respetar el mundo del otro:
Párrafo 14: El educador también enseña el sentido real
¿Cuántas veces lloraron por su “tuto” o juguete favorito y les dijeron
que no tenía importancia? ¿Cuántos papeles de dulce o pétalos de flores se
guardan como preciados tesoros? ¿Por qué los habitantes nativos de Chaitén no
querían otro lugar para vivir? ¿Por qué nuestra casa puede volverse
irreemplazable? ¿Por qué necesitamos de la música, de un poema o, simplemente,
disfrutar de la belleza de un atardecer sin interrogantes? El hogar, la
escuela, el templo, la universidad, no son las estructuras de piedra, ladrillo
o madera sino ese sentido real que está en el alma del hombre. El educador debe
enseñar a descubrir no sólo la realidad "de suyo" sino el
"sentido real" con que cada cual reviste la realidad: quien sólo
descubre la celulosa, jamás descubrirá la bandera de su patria, la foto del
amado-a, el dibujo o carta que se guarda como recuerdo de una niñez o
adolescencia…
Párrafo 15: Dialogar mejora nuestras vidas
Dialogar es ponerse en el lugar del otro, conocer su mundo; pues, aunque
estamos en un mismo universo, cada mundo es distinto, según el sentido que
vamos otorgando a las realidades, en el encuentro con ellas y durante el
desarrollo de nuestra biografía. Mundos diversos, provenientes de realidades
personales únicas, irreemplazables, en momentos también únicos de sus
vidas. Mundos que se enriquecen a través
del diálogo o se destruyen en el afán de dominio...
Párrafo 16: Los educadores deben transmitir que todos somos
indispensables
¿La
educación considera la diversidad de mundos; entrega las herramientas que cada
ser necesita para descubrirse y así construir su mundo, acorde su realidad
personal? ¿Los educadores, están conscientes de que las discapacidades de unos
se complementan con las genialidades de los otros y que gracias a esas
discapacidades y genialidades, todos tenemos un lugar importante en este Universo
y en nuestros mundos? Gracias a mi discapacidad para la gimnasia olímpica,
simplemente, me siento a admirar y disfrutar la destreza y armonía con que
ejecutan saltos, nados, carreras otras personas para quienes, en cambio, su
capacidad o don es una vocación, trabajo y responsabilidad de la cual deben dar
cuenta… Gracias a ello, la música o canción que tú creas o interpretas
(recreas), yo sólo debo aprender a apreciarla y disfrutarla... El limón debe
ser un limón de calidad, pero limón; no debemos intentar transformarlo en dulce
durazno… Nunca quise ser médico, pescador ni empresario o costurero; pero
admiro y agradezco del mismo modo a todos ellos; pues todos son igualmente
valiosos e indispensables... Como educadores, debemos ayudar en el proceso de descubrimiento
de la verdadera realidad que somos y enseñar a construir responsable y
respetuosamente nuestros mundos; debemos enseñar a habitar el Universo y
enseñar a usar y crear las herramientas necesarias para el cultivo de todos.
Nada más injusto que la igualdad; por ello lo justo es la equidad, que es la
que considera la realidad de suyo, sus diversidades y sus sentidos reales…
4º Porque, como filósofos y científicos anhelamos descubrir
y entender el Universo;
Párrafo 17: Debemos enseñar el verdadero sentido de las
cosas
Como técnicos, deseamos cultivar sus potencias, modificarlo,
sacarle provecho; como artistas, deseamos embellecerlo combinando lo que la
naturaleza espontáneamente no hace y, como educadores, debemos enseñar a
descubrir y a asumir el verdadero sentido de estos quehaceres, de tal forma
nuestros educandos dispongan de su saber para la construcción de un mundo mejor
y de una convivencia en justicia y paz.
5º Porque el educador debe dar espacio no sólo a la ciencia,
la filosofía, técnica y bellas artes, sino a la fantasía que permite al hombre
descansar de la responsabilidad que tiene ante el Universo, ante nuestro propio
mundo y ante el mundo de los demás.
Párrafo 18: Debemos ser responsables pero también descansar
de esas responsabilidades
Por cuanto la realidad actúa como tal, muchas veces sentimos
la impotencia de no poder hacer algo efectivo para construir ese mundo mejor
que anhelamos o evitar su destrucción.
Árboles y fauna, producto de las
inclemencias del tiempo, catástrofes, incendios intencionales o no, mueren sin
que lo podamos evitar; las noticias nos muestran ballenas que son brutalmente
asesinadas, niños mueren producto de la hambruna que azota a pueblos completos,
los narcotraficantes se enriquecen a costa de la destrucción humana, las
familias entran en crisis... Es inevitable sentir impotencia. Nos sentimos tan pequeños y es tanto lo que
hay que hacer y tan pocos los que realmente desean hacer algo… El error es
mirar directamente el todo: no puedes cambiar directamente el Universo y todos
sus mundos; pero, indirectamente, sí. Educa, entrega una formación (no sólo
información) a una persona y esa persona formará e influirá en miles. (Este es
el mensaje del film “Cadena de favores”)
Pero volvamos a nuestro punto: el hecho es que la realidad nos complica,
nos responsabiliza. Debemos descansar;
no debemos enfermar ni caer en depresión... Y aunque dormir y alimentarse es
importante para reponer energías, no es suficiente; necesitamos que nuestras
almas descansen del dolor, de la responsabilidad… Para ello, es necesario el
juego, el paseo, la conversación, disfrutar la música preferida, reír y, fantásticamente, acceder a ámbitos que se
saben no-reales.
Párrafo 19: Hay que ser realistas pero también crear
fantasías para descansar y ser feliz
Los
ámbitos no-reales adquieren un sentido real aunque no tengan un sustento real y
ello es lo que nos permite entrar en un juego de disfrute y descanso. En estos mundos de fantasía, los árboles
arrancan, los elefantes son bomberos, los búhos preparan brebajes mágicos que
sanan heridas y Dumbo tiene orejas grandes que le permiten volar. Así, ideamos
y damos “cuerpo” a una serie de “seres” que sabemos no son reales pero los
necesitamos para reír y equilibrar el dolor con la alegría: el trabajo con el
descanso. Por ello es importante el cuento de hadas, donde la princesa siempre
es rescatada, el príncipe mata al dragón y el mundo del bien triunfa. Por ello,
el Viejo de Pascua viene cada año, el ratón trae una moneda cuando se cae un
diente y el conejito de Pascua de Resurrección esconde huevos de chocolate. Sí,
el hombre no sólo necesita descubrir la realidad, dar sentido a la realidad,
sino inventar arrealidades, haciendo uso de su fantasía.
ANÀLISIS
Párrafo 1
Este párrafo es la introducción del documento y en él se
muestra la importancia el concepto de
realidad en la
Filosofía. Además
añadiremos ideas fundamentales para lograr una visión integradora y critica de
la realidad educativa.
Párrafo 2
El párrafo explica como el leer el libro “sobre de la
esencia” de Xavier Zubiri nuestra otra perspectiva sobre la realidad del ser
más complicada y recóndito, donde se recalco una idea que nos mostraba que la
realidad es la esencia de todo la sabiduría y
realidad es lo que es “de suyo”,
Hasta ese momento la ontología tornaba en el ser, pero Zubiri nos mostraba que
el ser radica con la realidad , que el ser es una regalo de la realidad, la
realidad va antes del ser ; que lo que pensemos, digamos, tengamos puntos de
vistas diferentes sobre ciertos temas las cosas siempre van hacer así, un ejemplo es la lluvia siempre va a caer de
arriba hacia abajo
Párrafo 3
Frente nosotros tenemos cosas materiales que nos son reales y muchas veces le damos un sentido a las
cosas en su determinado instante y no confundirnos con lo que realmente son, la
realidad “de suyo”
Párrafo 4
El texto nos trata de dar un consejo utilizando como ejemplo
“la mesa” para poder comprender mas fácilmente. Es decir, que para entender la
filosofía se debe mirar desde la realidad, por lo mismo es que cuando a las
personas le surgen un problemas no logran solucionarlo, por el simple hecho de
que no “ven” (personas inteligentes que usan el entendimiento)…
Párrafo 5
En el texto se trata de explicar cómo cada sociedad es capaz
de construir su propia realidad para cada objeto. El estudio de esas realidades
va mas allá de lo que el científico pueda descubrir en su composición, sino que
los ejemplos son de como una cultura determinada construye un sentido para cada
objeto, una utilidad, de acuerdo a las costumbres. Las realidades son
adquiridas culturalmente y no vienen desde el nacimiento, la utilidad que
podemos dar a los objetos son parte de nuestra cultura y se construyen por
convenciones, son costumbres que se heredan durante generaciones y son
inherentes a las personas que la conforman.
Párrafo 6
No tiene mayor relevancia hacer una investigación científica
en cuanto al sentido de realidad, ya que
este va variando de acuerdo al individuo y de acuerdo a estos parámetros categorizarlos por profesión. Mientras unos
buscan diversas aristas para una mis realidad (objeto) otros esclarecerán el
sentido que los individuos le dan a esta realidad.
Párrafo 7
Bueno, a demás de que el ser humano logra darle mas de un
sentido a la realidad también es capaz de inventar fantasías, o mejor dicho
arrealidades, es decir, idea y formas de seres
ficticios como por ejemplo superman, matrix, docky, el hada de los
dientes, el conejo de pascua, el cuco…entre otros, que al momento de nombrarlos
somos capaces de entender a lo que se refieren, pero a la vez sabemos que no
existe y no son reales, ya que alguien los creó tanto física como
psicológicamente dándole un “cuerpo”, y junto con esto les crean toda una vida
e historia para hacerlo más creíble. Pero sabemos que de suyo no son reales.
Así podemos entender cuando alguien nos cuenta sobre que le cerraron la puerta
en la cara, es decir, que la enfrentaron con una madera en la cara. Pero si me
dice que el portazo se lo dio superman, sabemos que está mintiendo e
inmediatamente pedimos la verdad, ya que pierde el sentido de lo real.
Párrafo 8
Como futuros profesores debemos tener clara la diferencia
entre realidad y arrealidad, para así poder explicar y enseñar de buena manera
ambos conceptos.
Párrafo 9
El universo es un conjunto de realidades entrelazadas, pero
sin perder su autonomía, es decir que cada realidad no es consciente de que hay
otras realidades (ej.: una flor que esta en un macetero con tierra, no sabe que
se encuentra en convivencia directa con el macetero y la tierra, aunque
comparten el mismo universo.)
Párrafo 10
Mundo es un concepto inmerso en el universo, es una realidad
de este. Puede haber diferentes tipos de mundo dentro de un mismo universo. Al
concepto de mundo se le agregan las arrealidades que estaban ausentes en el
universo mismo.
Párrafo 11:
Como pedagogos tenemos que estar consientes que a lo largo
de nuestra carrera tenemos que interactuar con diferentes personas y en
diferentes etapas de sus vidas, mundos infantiles, mundos adolescentes,
juveniles, adultos (eso no quiere decir que sean más maduros), mundos con
distintas necesidades, y a su vez con nuestro propio mundo. Lo importante es
saber manejar el respeto y el dialogo entre mundos tan diferentes que buscan en
nosotros el mismo objetivo, que sería una orientación educadora para descubrir
el universo. Por supuesto que no toda la gente se merece el respeto, como esas
personas que abusan y/o prostituyen a los niños, maltratando así la naturaleza
de las personas. Nuestro trabajo es educar, enseñando así la distinción entre
el perfeccionamiento y la corrupción.
Párrafo 12:
La realidad es real independientemente del si estamos
concientes o no de ello, es decir que aunque nosotros interpretemos o creamos
saber algo que está fuera de la realidad, no quiere decir que sea verdad, ya
que la realidad siempre está, y es una verdad que no se puede cambiar aunque
nosotros creamos lo contrario, por ejemplo: una persona puede tener un virus en
su cuerpo sin tener conocimiento de que lo tiene, ya que este no muestra los
síntomas de contagio, entonces la persona cree poder estar expuesto como una
persona normal, pero la realidad es que está contagiando y empeorando su
enfermedad. (No por que él lo ignore deja de ser real)
Párrafo 13:
Como es normal, la realidad está constantemente en
discusión, puesto que son llamados Dios, hadas, demonios, ángeles, duendes,
rencarnación, entre otros.. y es cierto que no tenemos el verdadero
conocimiento de si es o no es real, pero si fuese real no se puede negar ni
decir lo contrario, ya que la realidad es real queramos o no queramos.
Párrafo 14
Lo importante de este texto es que cada persona le da un
sentido diferente a las cosas que es irremplazable por lo tonto o estúpido que
otros lo encuentren, pero tiene un significado sentimental personal de cada uno
como por ejemplo: cuando un bebe tiene una mamadera con su respectivo chupete y
ese chupete se cambia por un motivo el bebe inmediatamente sabe que no es
chupete y llora por éste.
Párrafo 15
Este párrafo nos muestra la importancia que es dialogar
cuando tenemos alguna discusión o mal entendido es indispensable el poder
ponerse en los “zapatos del otro” poder comprender su punto de vista, su
opinión sobre un tema determinado esto enriquece los mundos a los cuales
pertenece. Un ejemplo de eso cuando USA y Rusia resolvieron sus problemas
políticos mediante el llamado “Teléfono Rojo” en la época de la guerra fría.
Párrafo 16
Este párrafo nos muestra como cada persona tiene un don o
discapacidad pero no una discapacidad del punto de vista negativo sino mas bien
de un punto de vista bueno, positivo donde podamos sacar lo bueno de algo que
no podamos realizar y haci poder enseñar a los diversos mundos a crecer como
personas y ejemplo es una persona no tiene el don de la coordinación para el
baile pero este disfruta ver los espectáculos bailables , también quiere decir
que aunque uno no tenga el don lo agradece ya que de tal forma es un bien para
él.
Párrafo 17
De acuerdo a las diferentes profesiones se busca enriquecer el
universo de diferentes aristas. Competiendo a los pedagogos el deber de investigar y
responsabilizar, de manera educadora, el verdadero sentido de las cosas,
acondicionándonos a sus capacidades para
el levantamiento de un mundo en constante armonía.
Párrafo 18
Un mundo utópico es
algo que solo está en la mente de cada individuo que en la realidad es difícil
de alcanzar por diversas situaciones que se desarrollan en el universo. Siendo
así, un punto de quiebre para alcanzar la utopía es llevarla a cabo de manera
indirecta, dirigiéndose a pequeños temas
que marcaran la diferencia. Esto hace que el universo, complejo, nos haga seres
responsables asumiendo un gran cargo sobre cada uno, y para no desfallecer en
el intento es necesario elaborar tiempos que comprometan el ocio, el descanso,
la interacción con los otros, además del periodo necesario para inyectarnos de
ese mundo fantástico, que se entiende
como no real, apartando esa responsabilidad unos momentos.
Párrafo 19
Se sabe que en el entorno lo no real obtiene un sentido real, y no necesariamente
existe ese sustento real, porque nos
permite inducirnos en la fantasía
y en el placer del relajamiento. Haciendo que la mente imagine estos seres
irreales, tan necesarios para mantener en constante estabilidad lo que es agradable y lo que es desagradable o que nos provoque
molestia. Finalmente entendiendo al mundo fantástico como un escape a las
responsabilidades del universo.
VIDEOS:
http://www.youtube.com/watch?v=H4VQ4HjWT3w
http://www.youtube.com/watch?v=ZJ7i6k3UKv8
http://www.youtube.com/watch?v=t7YLjDOGJGg
http://www.youtube.com/watch?v=Pn4sUr2g8To
http://www.youtube.com/watch?v=JqHURCYHoHk
============================================================================0
SUBTÌTULO: TEMA: ATRIBUTOS DE LA REALIDAD
Integrantes:
Luis
Morales
Manuel Railen
Matías Mancilla
Marco Pacheco
Párrafo 1: toda
realidad es, por lo tanto la realidad es algo y este algo existe, lo más
importante del ser de una realidad es su esencia
El párrafo nos habla
sobre los atributos que la realidad debe
poseer. Estos son 3: ser, actuación y
valor, teniendo estos elementos podemos hablar de una realidad que existe que
tiene su esencia
Párrafo 2 La esencia
es fundamental para la realidad
la talidad es esencial para la realidad, es la identificación
de cada ser. Mientras que la esencia hace que cada cosa sea tal, la esencia de
la oveja es la oveja en si. LAS notas forman parte de la realidad dando lugar a
la forma, ubicaciones, disposición, relación, etc. La idea es solo el concepto
de algo, la esencia es el ser en concreto en la realidad.
Párrafo 3 “A pesar de cambios en las notas adventicias,
siempre nuestra esencia será la misma”
La realidad al ser “algo” tiene su propia esencia y notas
derivadas de ella misma, pero también forman parte de ella notas que describen
una situación o estado de la misma realidad. Estas notas que describen a ese
“algo” van a ser llamadas notas adventicias, las cuales pueden ser, que esa
realidad sea gordo, flaco, grande, chico, etc., pero la esencia será la misma.
Por ejemplo en el caso de nosotros, realidad-ser humano, las notas adventicias
serían que uno es grande, chico, flaco, gordo, etc., pero nuestra esencia
siempre será la misma, a pesar de que estemos en distintos estados, siempre
diremos: Soy yo.
Párrafo 4 “La substantividad es la autonomía entitativa,
propia de cada realidad. “
El párrafo da un ejemplo de una oveja la cual ella es una
realidad que no puede cambiar a otra, sus características o sustancias en
cambio son parte de ellas que cumplen una función determinada, es decir trata
de explicar y distinguir entre cambios substantivos y cambios sustanciales.
Párrafo 5: de que
depende realmente nuestra esencia como seres humanos ¿somos cuerpo o tenemos
cuerpo?
El párrafo nos explica sobre las esencia la cual representa nuestro ser y nos
indica lo que somos realmente, también nos menciona q los cambios sustanciales
no influyen mayor mente en esta, sin embargo nos presenta la interrogante sobre
si nuestra esencia proviene de nuestro genoma humano como tal o si es mas bien
espiritual, dejando la siguiente frase para reflexionar “somos cuerpo o tenemos cuerpo”
Párrafo 6 Se debe existir para no solo "ser algo"
La realidad es algo, por su esencia, por las constitutivas
derivadas y las notas adventicias que solo determinan un estado o situación, no
su ser esencial . Par existir no solo basta con ser alguien, también se debe
existir como tal.
Párrafo 7 “La esencia es algo de cada uno, pero no tenemos
poder sobre ella”
La realidad es algo o alguien que existe, un gran ejemplo
somos nosotros, al existir somos una realidad y tenemos nuestra esencia y no
tenemos problemas con ella ya que nacimos con ella y nos encontramos siendo una
realidad-persona. La esencia es lo principal y es lo que realmente nos constituye
como tales, pero no solo somos esencia, también tenemos notas adicionales que
tienen su propia potencialidad pero que no siempre la ocupamos a favor de
nosotros, a veces en contra, lo que nos hace actuar como si fuésemos animales y
no personas. Por lo tanto en conclusión sabemos que tenemos nuestra propia
esencia pero no tenemos poder sobre ella, y que al tener notas adicionales en
algunas ocasiones no sabemos ocuparlas de manera adecuada y esto no causa
problemas en el “existir” y el “saber existir”.
Párrafo 8 “Pues bien, hay existencias más o menos
complicadas, dependiendo de si esas existencias están más o menos
predeterminadas por su esencia y por la acción de otras realidades. “
El párrafo da el ejemplo de un peral que tiene una esencia
natural y espontánea que depende su existencia natural en factores externos los
cuales pueden ser climáticos, plagas y hace referencia al ser humano, de
destruir todo a su paso incluso su esencia y existencia como tal.
La realidad del Humano además de tener problemas
existenciales los causa. Contaminando, exterminando y destruyendo todo.
En comparación a otras realidades orgánicas e inorgánicas
nuestra realidad es abierta, nosotros somos libres de optar que podemos hacer
con nosotros o con los demás.
Párrafo 9: en
potencia somos grandes personas, porque nuestra esencia lo es
El párrafo nos
plantea que la existencia al no ser dada echa, (que nadie nace siendo experto en alguna disciplina o
habilidad) se nos es otorgada en
potencia, un mejor ejemplo seria, “un bebe esta en potencia de caminar” o “un joven esta en potencia de ser un
profesional exitoso” es por eso el
enunciado “ en potencia somos grandes
personas, porque nuestra esencia lo es”
Pero para que esto se realice debemos descubrir y realizar
estas potencias. También hay otras que están condicionadas por notas
advertencias de nuestra realidad.
Párrafo 10 Potencialidad y actualizaciones
Las realidades inorgánicas van activando una serie de
potencialidades que poseen dependiendo de como actúan las distintas realidades.
En los organismos ya sea animal, vegetal, etc. Tienen desde un principio estas
potencialidades orgánicas, que están dirigidas a distintas funciones para q el
organismo se desarrolle. Todo esto esta predeterminado por su esencia orgánica.
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SUBTÌTULO: LA REALIDAD “ACTÙA” (SUBTÍTULO 3)
Integrantes
Alejandro Aníbal
Carvajal González
Jonatán Andrés Bernal
Astorga
Barbara Estefani
Baldevenites Jamett
Javier Ignacio Banda
Jiménez
1- “La realidad actúa
a pesar de lo que cada uno tenga presente se quiera o no”
La actuación es un atributo de la realidad; por lo tanto,
toda realidad actúa: Si Dios, tú, yo, sistemas solares no conocidos, etc. son
reales, actúan, independientemente del conocimiento que tengamos de ellos. Aquí recurro a Zubiri, quien expresa: “Es
realidad todo y sólo aquello que actúa sobre las demás cosas o sobre sí mismo
en virtud, formalmente, de las notas que posee” (Sobre la esencia. Ed. Soc. de
Estudios y Publicaciones, Madrid 1962, pág. 104). Reflexionemos a partir de estas palabras:
2- “La realidad es independiente de la asignación y
significado que cada persona le da”
Lo primero que debemos decir es que la realidad actúa
“formalmente” en virtud de las notas que posee: Al decir formalmente, Zubiri se
refiere a que la realidad actúa en cuanto realidad…; esto es, no en cuanto el
sentido que nosotros le demos, sino en virtud de las notas reales que de suyo
posee. Ejemplo: Durante un sismo, desde
una estantería caen porta vasos de cuarzo y corcho -de la misma forma, tamaño y
altura- sobre las cabezas de las personas que allí se encuentran… La actuación
de estas realidades que caen, será diferente, de acuerdo con las notas reales
que los constituyen como una realidad de suyo corcho y cuarzo y no de acuerdo
con el sentido de porta vasos que les hemos adjudicado. Así, el fuego actuará de la misma manera
sobre los billetes, tengan para nosotros el sentido de mil o veinte mil pesos:
se trata de la actuación de las notas reales del fuego y de la celulosa. La puerta de hierro se oxida, no porque sea
puerta sino porque es hierro y el agua actúa sobre él provocando su oxidación.
Llamemos –nosotros- a esta actuación de la realidad “actuación real”.
3- “La realidad tiene dos caras, entre lo que es y lo que a
nosotros nos significa”
Lo segundo que debemos tener presente es esta doble
actuación de la realidad: sobre sí y sobre lo demás: En una molécula de agua
hay una serie de actuaciones internas entre los átomos de Hidrógeno y el átomo
de Oxígeno; fuerzas de atracción mantienen esa cohesión que da lugar a la
molécula de agua. El agua, a su vez, actúa disolviendo sales, azúcares,
proteínas… Al mismo tiempo, sobre ella
actúa la temperatura la que, en casos extremos, la solidifica o evapora, dando
lugar a diversos estados pero sin perder su esencia. La actuación del agua sobre los organismos
vivientes es importantísima, posibilitando la replicación de ADN, actuando en
el metabolismo, en la fotosíntesis, la respiración celular, etc. Fuerzas gravitacionales, electromagnéticas,
nucleares, radiaciones; mezclas, fusiones, ente otras, forman parte del
universo interactuante de las realidades materiales que estudian biólogos,
químicos, físicos y astrónomos. Ahora
bien, mientras más ascendemos en la complejidad de las realidades que conforman
nuestro Universo, más complejo se vuelve este universo interactivo. Así, si consideramos las realidades
vivientes, surge la actuación propia de las notas de las realidades orgánicas. Reproducción, desarrollo, crecimiento, nutrición, sensaciones, reflejo…. La lombriz
de tierra, por ejemplo, remueve la tierra, ingiriendo partículas de suelo y
digiriendo los restos orgánicos; para alimentarse, arrastra hojas al interior
de la tierra… Con su actuación forma especies de túneles subterráneos que
remueven, airean y enriquecen el suelo, provocando el ascenso del fósforo y
potasio que se encontraban en el subsuelo y expulsando sus propios desechos
nitrogenados... Con el paso del tiempo,
propio de todo ser viviente es la
degeneración y pérdida de su substantividad para transformarse en
realidades más o menos simples: moléculas pequeñas, grasas y ceras,
polisacáridos, sustancias húmicas, enzimas y la biomasa de microorganismos de
origen vegetal y animal…
4- “Disfrutar nuestro
universo en su totalidad con las diferencias y los caminos que este nos habrá”
Estimados alumnos: La idea no es que para entender lo que es
la realidad de suyo, tengan que de inmediato profundizar sus conocimientos de
química, física, biología, química orgánica,
biofísica, física cuántica, astrofísica, etc. La finalidad del
tratamiento ontológico que estamos haciendo de la realidad es tener presente
que: 1º El filosofar no es un juego de
elucubraciones o palabras bonitas, lejanas a la realidad: Eso es demagogia,
opiniología o charlatanería. 2º La
realidad, cada realidad y el todo real – el Universo- es complejo, actuante;
pleno de transformaciones. 3º El
científico, por amor al Universo, se dedica a su descubrimiento, distinguiendo
lo esencial de lo no esencial, las actuaciones y sus consecuencias
interactivas… 4º El sabio sabe cuánto no
sabe y, por lo mismo, es siempre humilde; no se envanece y disfruta del camino
del descubrimiento. 5º Mientras más
avanzamos en el descubrimiento de la realidad, mayor es nuestra conciencia
sobre la complejidad del Universo y de cada realidad; sobre todo, de la
nuestra. Percibimos un Universo
infinito, lleno de misterios. Entonces, admiramos la inmensidad de ese
Universo micro y macroscópico, nos asombramos y, sobrecogidos, agradecemos
nuestra existencia, en el centro de la inmensidad… 6º Disfruten el ser
universitario y ser estudiante, no todos tienen la vocación o no todos los que
la tienen, han podido darse la oportunidad de realizarse como tal… 7º Sigamos con la realidad y su actuar…
5- “Mientras más complejo el organismos más respuestas tiene
a un estímulo”
La realidad actúa, sobre lo demás y sobre sí misma. La actuación de la esencia da lugar a notas derivadas. A modo de ejemplo, destaquemos la actuación
de la célula genética –morfogénesis- que
a través del desarrollo da lugar a la forma de un organismo completo. En el caso de los organismos pluricelulares,
esto conlleva a una serie de actuaciones derivadas esenciales de partición,
diferenciación y crecimiento celular, organogénesis… Producto de esta actuación, en los animales
superiores, aparece un sistema nervioso que actúa respondiendo a la realidad en
cuanto estimúlica. Mientras más perfecto
es este sistema, la realidad orgánica tendrá más posibilidades de recepción
estimúlica y respuesta; lo que le permitirá un mayor poder y dominio sobre el
medio. Así, si pinchamos una babosa,
ésta arrancará; pero si la llamo o pongo música, le enciendo la luz, no tendrá
reacción alguna. Si pinchamos un gato o
perro, le ponemos música, llamamos o encendemos la luz, ellos sí reaccionarán
ante esos estímulos; ya alejándose, ya acercándose, arañando, mordiendo o
jugando.
6- “Nuestra realidad como ser humano es ser pensante, muy
diferente a la de otros seres vivientes”
Ahora bien ¿Si la
realidad actúa sobre sí y lo demás, en virtud de las notas reales que posee,
qué acontece con la actuación de nuestra realidad “persona humana”? Ante esta
pregunta tendremos dos respuestas esencialmente distintas. Para quienes afirman
que nuestra esencia es de índole orgánica, la complejidad y mayor posibilidad
de respuestas a estímulos, vendrá dada (al igual que en los animales) por
nuestro desarrollo ontogenético (desarrollo de cada uno), lo que se expresará
en un sistema nervioso más perfecto que da lugar a un cerebro hiperformalizado,
esto es, capaz de realizar análisis y relaciones más complejas que las que
desarrolla cualquier otro animal. Así, comparados con el mono o el delfín,
nuestra gama de estímulos y respuestas a los mismos será mayor que la de ellos.
De acuerdo con esta afirmación: Somos un animal más de la escala
zoológica. ¿Pero nuestra esencia es
orgánica? Si una realidad es
esencialmente orgánica, su actuación deberá ser de la misma índole y calidad
que las notas reales de las que procede: De hecho, los biólogos saben que
cualquier cambio en la actuación de un ser viviente es causado por la acción
del ambiente y la necesidad de adaptación a éste, lo que implicará un cambio
orgánico, su emigración o extinción. Así, cada especie animal actúa en un juego
de adaptación natural organismo – ambiente, esto es, naturaleza- naturaleza;
sin artificios que intermedien: sin estufas o ventiladores, sin cemento,
aceros, cableados o conservadores de alimento…
Realidad personal – Realidad animal… La realidad actúa de
acuerdo con las notas reales que posee…
7- “A pesar de ser
todos humanos nuestro razonamiento es diferente”
¿Nosotros? He aquí la otra respuesta: La realidad persona
humana –yo, tú- tiene, posee un cuerpo que al igual que todo organismo viviente
reacciona a estímulos y nuestro cerebro (ya lo dijimos) nos permite una serie
de análisis pero… no tenemos la mejor capacidad auditiva, ni visual, ni
olfativa, ni kinestésica, ni fuerza…. Sin embargo, creamos el teléfono,
estetoscopio, telescopio, microscopio, scanner, automóvil, submarinos,
satélites… Creamos insulina artificial, se experimenta en la fusión nuclear, se
intenta desentrañar el origen de la realidad materia desde la “materia
invisible”, creando un espectacular laboratorio y su máquina Gran Colisionador
de Hadrones; llamada por algunos la máquina de Dios… También hacemos poemas,
sentimos la vocación de educar, amamos, danzamos, rezamos, tenemos
símbolos… Teniendo nuestros cuerpos la
misma naturaleza orgánica, damos respuestas tan diversas, que no tenemos idea
de quién vive tras una casa.
8- “Actuamos de diferentes maneras en base a una realidad”
Nuestra realidad humana corta con la naturaleza… Sí, le
estimula lo estimúlico pero a diferencia del animal, nosotros inteligimos el
estímulo, lo aprehendemos como realidad; es decir, somos conscientes de que no
sólo siento ese olor a rosas sino que las rosas son reales; es más, primero sé
que son reales y luego me pregunto qué realidad es, cómo es, qué sentido puedo
darle en mi existencia… y elijo qué hacer ante ella: ¿Me dedico a estudiarla?
¿Cómo biólogo, botánico o como agricultor? ¿Me dedico a comercializarla? ¿La
manipulo genéticamente para obtener rosas azules o simplemente las tiño? ¿La
regalo como muestra de afecto? ¿La uso como inspiración para un cuadro, que
pinto con óleo, acuarela o carboncillo?
Las opciones son muchas… debo decidir cómo actuar. En cada segundo debo decidir qué hacer de mi
existencia... Mis actuaciones no
responden a mis capacidades orgánicas; es más, muchas veces atentan contra
ellas: fumo, bebo alcohol, fabrico alimentos con altos grados de triglicéridos,
invento bombas atómicas y bacteriológicas…
¿Qué realidad somos? ¿Cómo explicar todas las contradicciones de
nuestros actos? ¿Por qué y para qué tenemos todas estas potencialidades que no
tiene ninguna otra realidad orgánica o inorgánica; por qué y para qué somos
conscientes de la realidad, de la vida y de la muerte?
9- “uno actúa con el cuerpo y espíritu”
Una esencia no
material – espíritu o “algo”- actúa sobre nuestro organismo y le pide que
dance, estudie, haga deporte, supere las discapacidades orgánicas, cultive la naturaleza, ame, entienda,
cree… Pero toda realidad actúa y el
cuerpo es real y actúa sobre el organismo y le pide descanso, comer,
placer. De la actuación del espíritu
sobre el cuerpo y de éste sobre el espíritu, emerge la actuación poética o la
destructiva, el beso de ternura, el beso de pasión y el beso de la traición, el
abrazo protector y el acto violador, la responsabilidad ante nuestros actos y
sus consecuencias o la evasión y la mentira irresponsables…
10- “No existiría realidad del ser humano sin la combinación
de alma cuerpo”
Si nuestra esencia es de índole espiritual, el cuerpo es una
nota adventicia orgánica: Estamos incorporados, tenemos cuerpo pero no somos
cuerpo; no somos animales sino personas. Estamos incorporados; hoy, aquí…
Mañana… un misterio. Pero hoy, el
espíritu que somos actúa sobre nuestro cuerpo y lo espiritualiza; entonces ya
no actúa como cuerpo sino como corporalidad…
El cuerpo que tenemos actúa sobre el espíritu que somos y lo
corporaliza; entonces actúa como alma…
Es lo que llamamos combinación funcional, esto es, una interacción entre
realidades diversas, de las cuales emanan notas que no son propias ni de una ni
de otra, sino de la combinación. Si
fuéramos sólo espíritu no necesitaríamos una mesa y sillas para sentarnos y
conversar en familia o con los amigos; si fuéramos sólo cuerpo, tampoco las
necesitaríamos, pues nos echaríamos y no para conversar con la familia o los
amigos. Existencia compleja; libertad
que por ser tal debe ser responsable y prudente; pues corremos el riego de la
decisión errada. Si nuestra esencia es
de índole espiritual, nuestra talidad y substantividad trascienden la naturaleza;
entonces, ni la gestación, ni la muerte del cuerpo, nos afecta… Nuestro origen
esencial y nuestro destino son un misterio, cuya respuesta está más allá de lo
visible, más allá del laboratorio…
Mientras mi esencia exista, yo existo… La vida es tan sólo una forma de
existencia a la cual se opone la muerte; pero el plomo existe y no es una
realidad viviente….
11-“Nuestro espíritu se encuentra en un trance en el cual
nuestro cuerpo es una herramienta”
Si somos de índole
espiritual en estado incorporado, esta es una etapa de nuestra existencia que
trasciende la vida y la muerte. Si nuestra esencia es un gen en desarrollo y
nada más, nuestra talidad y substantividad existen en un tránsito del útero al
sepulcro.
12- “Cuando uno tiene la capacidad de realizar algo es
porque esto ya es real”
Otra explicación necesaria:
La realidad actúa y actúa de acuerdo a lo que formalmente es… pero si la realidad actúa es porque
“ya” es real: Si el manzano se nutre es porque ya es real, si el perro
olfatea es porque ya es perro. No podría olfatear si antes no es perro… Toda
acción se sustenta, emerge de una realidad; la acción por sí misma no tiene
substantividad, siempre es la acción de… Por ello, la actuación de una realidad
es real pero le pertenece a ella, vinculándola con el Universo, haciéndola
presente en toda su integridad real… (Es problema nuestro si no logramos
captarla en toda su integridad). Entonces, se deduce de lo expuesto que no es
la actuación la que hace que la realidad sea real; sino inversamente: “porque
la realidad ya es real, actúa”…. Amamos, nos educamos, pensamos, sentimos,
tememos…. Pero todo ello es posible porque ya somos la realidad que somos. De repente escuchamos que alguien dice
“Edúcate para que seas persona”. Es al
revés: Porque eres persona, edúcate, ama…
Somos personas amantes, sabias, educables… Lo somos por la actuación de
la esencia pero tenemos que existir nuestra esencia y ello implica actualizar
una serie de potencialidades que derivan de la combinación funcional. La actuación de la realidad sobre ella y
sobre los demás, nos permite conocerla, saber de su existencia: pero –insisto-
no es el saber de ella lo que la hace real.
13- “La realidad actúa sobre todos pero cada cual le da el significado”
Por último, y como una complejidad más nuestra: Dijimos que
la realidad actúa sobre sí y sobre lo demás, formalmente, en cuanto realidad y
no en cuanto el sentido que convenimos en darle. Efectivamente es así; pero nosotros
“personalizamos la realidad” y a una misma realidad le damos el sentido de
anillo de compromiso, objeto de comercialización o recuerdo y actuamos conforme
ese sentido que le dimos. Es más, ideamos fantasías y lloramos porque, en
ellas, la niña mató al buen dragón que había criado pero que después de no ver por
un tiempo, ya crecido, no reconoció… Actuamos otorgando un sentido a la
realidad, a veces sólo personal e íntimo; otras, comunicado y consensuado por
todos o la mayoría. Si desaparecieran
todos los seres humanos de la faz de la tierra, sólo quedarían las realidades
actuando como tales: Sólo somos nosotros
quienes necesitamos e ideamos sentidos ante los cuales reaccionamos y a los
cuales, fuera del laboratorio o de la reflexión filosófica y científica, damos
más importancia que a la realidad misma, pues la simbolizan, invocan...
Entonces el ser humano, prefiere morir a arriar la bandera, acusa de sacrilegio
a quien pisotea la cruz y guarda, como mayor tesoro, su baúl de recuerdos.
14- “Nosotros actuamos y creamos en base a nuestra realidad”
Nuestras actuaciones dan lugar a obras (realidades con
sentido socio cultural): esculturas, templos, hospitales, leyes, tribunales,
bombas, música, ropa, empresa, jardines, películas, juguetes, libros, dinero;
organizaciones sociales, militares, religiosas, laborales, educacionales… Compleja existencia que requiere de la
educación; precisamente porque nuestra respuesta no está predeterminada por
nuestra organicidad
CONCEPTUALIZACIÓN FUNDAMENTAL
* La realidad
actúa “formalmente”
* Explicación e
importancia de la actuación de la realidad “sobre sí”
* La combinación
funcional
* Explicación e
importancia de la actuación de la realidad
“sobre lo demás”
* La actuación
como una forma de conocer la realidad que “ya” es real
* Diferencia de la
actuación de la realidad, si su esencia es orgánica o si es espiritual
* La actuación de
lo real, del sentido real y de lo real, en el ser humano
Ideas centrales
1- “La realidad actúa
a pesar de lo que cada uno tenga presente se quiera o no”
La realidad está presente se quiera o no se quiera, se esté
consiente de ella al igual que si no se lo está, actúa sobre todas y cada una
de las personas sin excepción.
2- “La realidad es independiente de la asignación y
significado que cada persona le da”
Cada persona le puede asignar un significado a su realidad
pero ella no depende de aquel significado
3- “La realidad tiene dos caras, entre lo que es y lo que a
nosotros nos significa”
Lo real para cada individuo o realidad tiene un significado
diferente de acuerdo al contexto o situación en la que esta persona se
encuentra.
4-“Disfrutar nuestro universo en su totalidad con las
diferencias y los caminos que este nos habrá”
Nuestra realidad constantemente está expuesta a cambios los
cuales en su recorrido se deberían disfrutar sean a veces difíciles y con
variables obstáculos que también se deben saber afrontar.
5- “Mientras más
complejo el organismos más respuestas tiene a un estímulo”
Un organismo al ser más desarrollado o complejo debería
tener una mayor respuesta a los estímulos que cada situación lo enfrente para
poder desarrollarse mejor en su respectiva realidad
6- “Nuestra realidad como ser humano es ser pensante, muy
diferente a la de otros seres vivientes”
Al igual que otros animales estamos considerados en el
escalafón natural como un animal más aunque la diferencia considerable es que
razonamos, pensamos. Al pensar ya escalamos a un nivel más alto que los demás
animales, los hombres pueden adaptarse a
los cambios que pudiese afectarles.
7- “A pesar de ser
todos humanos nuestro razonamiento es diferente”
Los Humanos teniendo los mismos rasgos biológicos dan
respuestas distintas, aunque no son los mejores en algunos aspectos como el
olfatear, nadar, visualizar, fuerza, etc. Tenemos un sin fin de imaginación
para poder crear, pero también se enfocan demasiado en ello y ni siquiera saben
que existe alguien que está a su lado.
8- “Actuamos de diferentes maneras en base a una realidad”
Somos conscientes de que no sólo se siente ese olor a rosas
sino que las rosas son reales; es más, primero sé que son reales y luego me
pregunto qué realidad es. Le podemos dar
un sentido que solo uno cree.
9- “Uno actúa con el cuerpo y conciencia”
El espíritu actúa sobre nuestro organismo y le pide que
dance, estudie, haga deporte, supere las discapacidades, pero toda realidad
actúa, el cuerpo es real y actúa sobre el organismo y le pide descanso, comer,
placer. Actúan uno sobre el otro sin dejar uno de lado.
10- “No existiría realidad del ser humano sin la combinación
de alma cuerpo”
El espíritu que somos actúa sobre nuestro cuerpo y lo
espiritualiza; entonces ya no actúa como cuerpo sino como corporalidad… El cuerpo que tenemos actúa sobre el espíritu
que somos y lo corporaliza; entonces actúa como alma…Si fueran el alma por sí
sola no necesitaríamos hogares, piezas, sillas, mesas lugares donde
comunicarnos con la familia o amigos y si bien fuéramos solamente cuerpo no necesitaríamos una conversación con la
gente sino tan solo nos quedaremos tirados en un solo lugar.
11-“Nuestro espíritu se encuentra en un trance en el cual
nuestro cuerpo es una herramienta”
El espíritu va
pasando etapas en nuestro cuerpo a lo largo de la vida y es ahí cuando nuestro
cuerpo se vuelve una herramienta
12- “Cuando uno tiene la capacidad de realizar algo es
porque esto ya es real”
Todo lo que hacemos lo que decidimos entre cada movimiento y
determinación que tomemos, somos capaces de hacerlo porque somos reales si no fuésemos
reales no podríamos. Así mismo cada uno de lo que nos rodean sin ser estas
reales no podrían hacer algo derivado de ellas ya sea comer, saltar, olfatear,
etc.
13- “La realidad actúa sobre todos pero cada cual le da el significado”
La realidad actúa para todos por igual pero cada uno de
nosotros le da el significado que se le
ocurre y/o percibe, cada cual tendrá percepciones diferentes y dará una
significancia diferente a cada una de ellas.
14- “Nosotros actuamos y creamos en base a nuestra realidad”
Cada uno actúa y crea en base a lo que es su realidad, si su
realidad es ajena a eso nunca llegara a actuar de esa manera determinada.
Videos de cada integrante
Alejandro Carvajal
En el minuto 5:30 de la película animada "la espada en
la piedra de Disney" sale merlín y Arturo convertidos en peces los cuales
cantan una canción que dice "el saber da poder" en la cual merlín se
refiere a que cada persona debe disfrutar de su recorrido aprendiendo cada día
más de lo que le rodea y está viviendo, en esa parte de su vida en su realidad.
http://www.youtube.com/watch?v=hyYwwZfaYOI&feature=related
Jonatán Bernal
La realidad de estos dos pequeños son diferentes pero la
amistad los unen y siegan la diferencia que tienen ambos en el lugar que se
encuentran me refiero al rango o de estatus que en ese entonces el ser
Alemán que significaba una superioridad
en cuanto al ser una mejor raza. Judío
era algo detestable no tenia ninguna
posibilidad de un buen trato de parte de los alemanes de ese entonces. El significado
que se le dio en ese entonces a los Judíos era de repudio, pero ya sabemos todos somos biológicamente iguales y en eso se enfocó el pequeño
protagonista al encontrar a su amigo no le importaba de donde era, como
bestia, tan solo actúo de manera de
encontrar a un compañero de juego.
http://www.youtube.com/watch?v=y0wwh1hAodA
Barbara Baldevenites
En esta película llamada en busca de la felicidad podemos
notar el momento exacto en donde dos personas actúan de diferente manera en
base a una misma realidad. En primera instancia el niño le dice a su papá que
si lo que tenía era una máquina del tiempo él se lo afirma sabiendo que no lo
era y lo hace al niño transportarse en un mundo que no es real le hace pensar
que son cavernícolas y deben buscar un lugar seguro, una caverna y elije un
baño el niño se imagina tal caverna cree estar a salvo pero hay en donde se
crea su realidad en base a algo que no deja de ser un baño.
http://www.youtube.com/watch?v=kmCQgfWqTBM
Javier Banda
En esta película se muestra como la sociedad va siendo
concentrada su mentalidad en las explicaciones y decisiones que unos pocos le
van dando a la vida aquí en claro ejemplo de como el papel se convierte por
llevar un signo o un color en algo tan importante para algunos ocasionando
guerras, y la explicaciones poco sensatas que algunos dan para poder lograr sus
metas personales dañando a millones.
http://www.youtube.com/watch?v=PLCn8sz4OtQ
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